長生可否！
京師大學。
張執象正在講課，沒有板書，沒有教室，就在操場上，大家席地而坐，也沒有講什麼高深的東西，而是在講曆史。
講曆史就繞不開司馬遷，所以他先講了司馬氏。
“司馬氏源自顓頊的曾孫重黎氏，他們上古時期就負責記錄天文地理，後來在周朝演變為司馬氏，周襄王時期分作三支，去了秦、趙、衛。”
“趙衛兩支後來合流了，後代是司馬懿，開創了晉朝。”
“秦國的司馬氏就是司馬遷那支，司馬遷的兒子都改姓了，女兒嫁給了楊敞，楊敞開創了弘農楊氏，司馬炎的兩任皇後都是出自弘農楊氏。”
“後來隋文帝楊堅也追認，言說自己出自弘農楊氏……”
“我們先梳理這些源流，才能知曉司馬遷並非一個純粹的史官，他更多的時候是有他的政治身份的，司馬氏的源流，固然讓司馬遷在寫史記的時候展露了上古時期的一鱗半爪，但更多的，是對於當時的政治影響。”
“我們大明的明實錄作為編年體的史書，尚且可以少寫、不寫、甚至換個角度寫，從而改變曆史的真正麵貌。”
“隻需要考慮會不會前後矛盾即可。”
“而紀傳體史書呢？”
“說是史書，某種程度上，不就是一篇篇人物傳記？想要改寫一些東西，再簡單不過了。”
“我們看與司馬遷交好的李廣、李陵，看與他交惡的衛青霍去病？”
“行文的內容是不是大有差彆？”
“那麼，史記除了是一本史書外，還是什麼？一件強大無比的政治工具。”
“誰能青史留名，誰將遺臭萬年。”
“不過是一支筆的事情罷了。”
“前人可以這麼寫，但我們後人，就必須揭開那一層層迷霧，將最接近真相的曆史客觀的展現出來，唯有如此，才能讓後人更好的學習曆史，並從曆史中汲取智慧。”
“所以……”
“我想對在座的所有學子說一句，有生之年，當修一本真正的史書，從各個角度描述曆史，澄明其中的厲害關係，總結曆史的發展規律。”
“欲滅其國，先亡其史。”
“欲興其國，先明其史！”
“我們，首先要將曆史，從士大夫壟斷的話語權中……奪回來！”
先秦的曆史，由於過於遙遠，記載太少，所以難以整理，但自秦以來的曆史，張執象想要把它整理得明明白白。
司馬光寫《資治通鑒》，作為帝王之書。
卻也寫得遮遮掩掩。
何必呢？
不妨寫得更清楚一些，將規律明明白白的告訴世人，世人才會知道什麼是對錯，該做什麼，才不會受到當權者的迷惑。
在這場長生革命當中，張執象沒有介入具體的變革，他基礎理論後，隻想做一件事——修史。
修一本不一樣的曆史。
全方位的，多角度的，從上到下的記錄曆史。
我們要將隱藏在曆史當中的那些世家，那些士族全部暴露在光明當中，將他們的蠅營狗苟，將他們的利益驅使，將權力的變化寫的明明白白。
唯有如此。
才不會“後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也”。
為什麼會“哀而不鑒”？因為絕大多數人根本就不知道，所以無法監督，而彆有用心的人，故意懵逼，好繼續盤剝。
唯有把史書修好了，才會不需要紅樓夢，也無需屠龍冊。