紮木拉村莊是進入這片無名深山前必經的一個村莊，村子裡有上千戶人家。
車子送到這裡便無法再往前了，接下來的路程得靠我們步行進山。
還沒走進村莊，遠遠便聽到像是說書藝人的唱詞聲傳來，韻味十足。
村莊裡幾乎不見人影，隻有遠處越來越清晰的說唱聲傳來。走到村莊中間區域後，這才發現村裡的人都聚到了這裡。
在眾人前方搭著一個簡陋的高台，台子中間站在一個麵容滄桑的中年人，穿著破舊的藏族服飾，正唱念著我們沒有聽過的內容。
我們的到來引起了村裡人的注意，不過大都打量幾眼就不再關注，將目光又投向台上。
“格薩爾王”
趙山南嘴角微揚，露出一絲興趣說了一句。
“這就是傳承格薩爾史詩的說唱藝人？”，林子瞪著眼睛又仔細看了看台上的說唱者。
這格薩爾王的名字叫覺如，傳說是蓮花生大師的一個化身，反正也是一個傳奇又神話的人物。
關於格薩爾王最神秘的地方就是這些繼承《格薩爾》史詩的說唱藝人。
這些說唱藝人的本事基本都不是通過拜師學藝而來，而是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。
這些自稱神授的藝人都是小時候做過夢，或生病，在夢裡得到神或格薩爾大王的旨意，或病中和病愈後又經喇嘛念經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
在藏區，有些沒讀過書的人病後或一覺醒來，能夠說唱幾百萬字的長篇史詩，非常的神奇。
在局裡藏書室看到關於格薩爾王史詩說唱藝人的資料時，我第一反應是想到了那些生了一場病後便成了神婆或神漢的人，這兩者之間有異曲同工之妙。
佟婭有些好奇說道“主任，這些說唱藝人真的是神授傳承嗎？”。
趙山南盯著台上正說唱的中年漢子看了片刻，回答說“或許吧，這些人都是給格薩爾王散播信仰的人，如同佛教徒一般，這裡麵涉及到信仰之力。
從科學的角度來說，意識也是具有能量的，當一群人的意識都集中在一個可以接收意識能量的物體上時，這個物體會發生不可思議的變化”。
“那這格薩爾王豈不是和佛菩薩一樣？”，林泳想了想說道。
“這就不知道了，靈異部或其它研究部門或許知道的比常人要多一些，我們做好本職工作就行了，這不是我們需要去探究的東西”。
趙山南沒有和我們多說什麼，站在原地聽了一小會，才穿過村莊往遠處的山嶺深處走去。
玉樹地區的深山沒有林木，隻有連綿起伏的山勢，層巒疊嶂，有一種雄渾開闊的氣勢。
往山嶺深處沒有走多久，我們便碰到了一座小寺廟，經過寺廟後又走了三個多小時，眼看快要天黑才走到我們最終要到達的卡莫村。
卡莫村背靠大山，右邊是一條小河，村子裡隻有兩百多戶人家，但卻有十多個牛羊棚。
問過一個村裡人後，我們找到了說看到過那隻神鷹的村民，是一個六七十歲的老頭，皮膚黑紅粗糙，不過精神飽滿。
老頭說著一口生澀的普通話，至少聽兩邊才能聽懂，弄得我們也沒有心思多問，隻是弄清了老頭看到那神鷹所落下的山嶺位置。
在老頭家借住了一晚，早上天剛亮我們便出發了。
村子左邊很大一片山嶺區域是放牧區，走過放牧區已是太陽升起。
抬眼望去，遠遠能夠看到天邊儘頭有一座像石碑一樣的山峰，據老頭所說，那隻神鷹就是落在了這山峰像石碑一樣的山中。
俗話說望山跑死馬，一直走到天黑我們也沒有走到山腳下，不過已經能看到山體小半部分，至少還有五六個小時路程。
這山中沒有林木，想生火照亮取暖都不成，我們幾人圍做在一處山坡下，打著礦燈警戒著四周。