瀚海唐兒歸!
第十章那不肯屈服的民族之魂
慢慢的,神像前,人越集越多,廟宇中負責灑掃的婦人,陰鷂子,幾個看張超神色複雜的齊瞎虎麾下青壯,剛才跑來跑去的孩童。
包括曹三娘子都在善娘的攙扶下過來了,在老忠翁自豪的話語中,已經有人跪在張義潮神像前低聲啜泣。
其實這些人,包括齊瞎虎都曾經是張承奉麾下的舊部和支持者,曹氏代張之後,他們的日子艱難可想而知,不然也不會被這老忠翁的傻批計劃說動,因為實在是過不下去了。
可歎啊!以昔日張氏歸義軍之強大而觀今日這衰敗,沒人能忍住眼裡的淚水。
其實不但是強大的歸義軍,那個讓萬千漢兒自豪的大唐,那個魂牽夢繞的長安,都已經沒了。
曾經一漢抵十胡,到了現在,西北已經隻有瓜沙二地了,而且還在不斷被回鶻人滲透。
張超肅立在張義潮的神像麵前,內心也是心潮澎湃,不了解河西走廊漢人在安史之亂後的悲苦,就不能理解他們現在的啜泣。
史載,吐蕃在占領河西走廊後,廢棄了唐朝的行政體製,代之以部落製,同時,強力推行蕃化政策,讓河西漢兒改易穿著、學說蕃語、赭麵紋身。
這些失陷在河西的大唐軍民,不但成為了亡國奴,甚至連身為漢人的習俗和習慣都不能保留,在事實上成為吐蕃貴族的奴隸。
他們隻能每歲時祀父祖,衣中國之服,號慟而藏之,也就是逢年過節才敢悄悄的把珍藏的漢家服飾拿出來穿上,痛哭祭祀後,而又不得不將衣服藏起來,因為被吐蕃人知道的話,就會有性命之憂。
大量的河西漢人,就是靠著這麼一點點的時間,艱難維持住了自己身為漢人的心理歸宿。
唐穆宗長慶元年821年,唐使劉元鼎赴拉薩參與長慶會盟。在途經龍支城(青海民和縣北古城)時,數千老人望唐旗而哭拜。泣問天子安否。
“頃從軍沒於此,今子孫未忍忘唐服,朝廷尚念之乎?兵何日來?”
此時距離河西走廊淪陷,已經過去了五十七年整,當年那些生於大唐長於大唐的人幾乎都快去世了。
但河西之地的人民,還認識大唐的旗幟,還記得他們的故國,還奢望著長安的天子什麼時候收複河西,拯救他們於水火。
然而,他們沒等到朝廷的兵,反倒是在二十七年後,出身沙洲名門的張義潮,在四十九歲的‘高齡’率眾人起義,光複了瓜沙甘肅涼等州在內的河西走廊。
可惜好景不長,時過境遷,河西的漢兒又到了最後的關頭,如今的他們僅有瓜沙之地,彆說再次恢複河西,就連自保都不足了。
所以他們哭的,不僅僅是張義潮的去世,懷念的,也不僅僅是大唐,而是他們心中那顆,不肯淪於胡虜,不忘祖先,熾熱的民族之魂。
“西儘伊吾,東接靈武;得地四千餘裡,戶口百萬之家;六郡山河,宛然而歸。”張超輕聲的吟誦著,隨後看向了老忠翁。
“有這樣的祖先,身為這樣天下英雄的子孫,忠翁,你說我張昭,會和回鶻人勾結來亂自己同胞嗎?會把自己的女人拱手相讓嗎?我若如此,九泉之下還有何麵目去見太保公?”
聽到自己的女人一句話,曹三娘子臉色一紅,瞬間就不自然起來了,老娘說了要嫁給你個小童子了?
不過張超的這番表態,她倒是感覺特彆欣慰,這才是漢家兒郎!
“二郎君說得好!我曹家雖然掌了歸義軍大權,但也是承太保公的蔭蔽,我祖父令公大王(曹議金)可沒虧待張家,他本身就是太保的外孫女婿!”
這話倒也不假,張昭這種張承奉嫡親血脈肯定是不受待見的,政治鬥爭可沒有心軟的時候。
但整個龍舌張家,並未在曹氏代金中受到多大的波及,畢竟瓜沙二州的漢人也就那麼多,還早已互相聯姻關係極親了。
張超沒有回答,而是雙膝跪在張義潮神像下,他在夢裡看神像的雙目和腹部射出過金光,似乎裡麵隱藏著什麼。