可以說，此時，是涼州最後能歸漢，還能把嗢末化的漢人拉回來的最後機會了。
十年後，嗢末內部折逋式崛起，他們統合了嗢末六番，開始以吐蕃六穀部自稱，涼州漢人這個名詞，從此就消失了幾百年。
大雲寺中，主持善圓大師顫抖的接過兩本用綢緞包裹，放在紫檀木箱子中的經書。
經書以梵文寫成，看起來極為老舊，但不單是善圓大師激動的渾身顫抖，大雲寺中所有的僧眾，都非常激動。
中國人曆來還是相信氣數這一說法的，哪怕是佛教僧侶也不例外。
加上中國人尊師崇古，這種有巨大的曆史和宗教意義的經書，在天竺僧眾和中國僧眾心中的地位，絕對是不一樣的。
“寶應子大師，惠興大師，耶伽羅摩師弟，請上座！”
幾個涼州大雲寺的大德高僧平複心情後，才將僧團中的高僧等請到佛堂入座。
寶應子大師是天竺那爛陀寺首座寶通子大師的師弟，是張昭專門從天竺‘請’到河西來的天竺高僧。
惠興大師是疏勒大雲寺最後一任主持道真大師的大弟子，就是那個修閉口禪的安西軍後裔楊和。
耶伽羅摩則是娑摩若寺僧伽羅摩的弟子。
三人都是張昭征召到身邊的僧團高僧，專為涼州大雲寺而來。
幾人落座，寒暄片刻又交流半個時辰的佛法心得領悟後，涼州大雲寺主持善圓大師，才慢悠悠的開口了。
“聖輪法王已經決定要來涼州了嗎？這可是佛門的盛事啊！不知大雲寺能有什麼地方能效力一二呢？”
“涼州乃是河西都會，法王也是幾經考慮，才決意在涼州弘揚佛法的。
這佛舍利乃是出自疏勒大雲寺，是昔年金輪神聖皇帝則天大聖天後賜予的，等身立像與坐像，則是出自天竺那爛陀寺、超戒寺、飛行寺。
若是此等佛寶齊聚涼州，大雲寺彆說領袖河西，就是青塘雪原，關中三秦，也將以大雲寺為尊，甚至是專門為之興建一座伽藍，都是可以的。”
三人當中，張昭最信任的當然是惠興和尚，他是安西軍後裔，與張昭早已深度綁定，所以這種話，一般都是由他出麵說。
善圓大師聽的眼睛一亮，不由得露出了十分動心的神色。
到時候他這主持，同樣可以名留後世，為萬千僧眾、信徒萬世景仰。
當然，惠興大師的最後一句話，善圓大師也很明白，如果他大雲寺不給轉輪聖王，銀輪法王這個麵子，法王就會新建一座寺廟。
那時候，就不是大雲寺錯失機會這麼簡單了。
這樣多佛寶，又有強大僧團的寺廟建立，大雲寺還能不能保持目前的地位，恐怕要打個大大的問號。
想到這，善圓大師就已經在心裡服軟了，“敢問惠興大師，不知道鄙寺，有什麼能為聖輪法王效勞的呢？”
“法王聽聞涼州大雲寺領袖河西，涼州內外、河湟穀地的嗢末六穀部首領都是大雲寺的虔誠信眾。
耶伽羅摩輕聲說道，涼州大雲寺與於闐娑摩若寺關係如此之近，耶伽羅摩當然不希望涼州大雲寺與張昭發生衝突，這位銀輪法王的手段他是知道的。
善圓大師懂了，這位張太保公的曾孫張法王，果然是衝著涼州城來的，他斟酌了一下字句。
“嗢末六部彼此紛爭不斷，雖然尊崇鄙寺，但恐怕要讓他們迎接法王入城，不易也！”
惠興大師淡淡一笑，“嗢末六部彼此倒是沒有多少紛爭，但恐怕與李留後頗多仇怨吧？法王親率精兵一萬，正為調節雙方爭鬥而來。
大雲寺地位超然，相信嗢末六部首領，定然要給這個麵子。
法王曾言，佛陀的歸佛陀，人間的當歸人間轉輪聖王，爭鬥由法王解決，聚合人心，當請大師勞心勞力！”
善圓大師也淡淡一笑，輕輕點了點頭，等的就是你這句佛陀的歸佛陀。
隻要張法王能有這份認識，大雲寺代為穿針引線，並不難，嗢末六部虔信佛教，善圓大師自認還是有這點麵子的。