瀚海唐兒歸!
要把一個人的好名聲建立起來,那是非常不容易的,不但要真真實實的做好事,還要有人給你宣傳,自己更要會宣傳。
但把一個人的名聲搞臭,那就太簡單了,特彆是王鎮將這種本來就手腳不乾淨的人。
他這臭雞蛋之所以還沒臭,隻是在一群毫無下限的武瘋子中對比起來,顯得不那麼爛而已。
張昭裝備了兩手雙管齊下,一方麵提升歸義軍的形象,一方麵找到王鎮將的黑點,開始擴大化處理。
提升歸義軍形象,最好的手段就是軍隊的軍紀。
於是驚魂未定的渭州居民發現,這些進入了渭州城的歸義軍,軍紀好的他們不敢相信。
張昭那句借鑒來的‘殺一人如殺我父,淫一人如淫我母。’可不是隨便說的。
歸義軍進城三天,未嘗殺一人,不!應該說連無故毆打他人都沒有,更沒有奸淫擄掠,並整體上保持了極好的態度。
進城第一日,歸義軍的士兵們就主動幫助被大火波及的居民修補了房屋,抓捕了十幾起借機生事、偷盜的犯罪分子,並且把家在城中的士卒繳械後都放了回去。
第二日則在路口架起了鍋,凡是家中窘困,因為戰事買不到米,或者沒錢買米的,一人一天可以領一大碗黍米飯和一點鹹菜活命。
剛開始沒人敢來,但漸漸的,實在有人扛不住饑餓選擇冒險出來,但最後發現,這是真的在放糧救命,沒有任何陰謀。
經過一個上午的放飯,到了下午,感覺已經沒什麼危險的居民,陸陸續續的開始出門,試探著恢複和生產生活。
等到第三日,市麵就基本恢複,渭州城的居民發現這些歸義軍大兵確實很友好之後,就開始正常出門。
上午是找活的男人們出來了,他們還要去城外耕種等,下午女人也開始敢上街,小商販們和城中食鋪、藥鋪都自行開門。
到了第四日,孩童們已經敢在軍營外嬉笑玩樂,他們也喜歡在營門外嬉笑玩樂。
因為可以出營休息的歸義軍士兵們,有時候心情好了,會給他們一些小零嘴。
當然,士兵們一般是舍不得的,給小孩零嘴的士兵,都是張昭安排好的。
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渭州州衙對麵,有一大塊空地,這裡原本是平涼縣縣學所在,不過縣學在戰亂中被摧毀後,就沒有複建,反正這裡也沒了幾個讀書人。
而今天,張昭命人在這裡打起了高台子。
台子上,有提著銅鑼和其他鼓樂伴奏的樂手,有聲音洪亮的說書人,還有幾個穿著華麗衣裳的‘演員’。
不得不說,這個時代信息的傳播速度還真挺慢的,涼州一帶大唐英雄全傳已經成了社會中頂級流量,三歲孩童都能說出其中一大段名字了,但在幾百裡外的渭州,竟然沒有一個人聽過。
不過沒聽過不要緊,這種喜聞樂見,穿越了幾百年而來的小說,瞬間就抓住了所有渭州人的心。
從說書先生說第一回開始,隻用了一刻鐘,之後這台子上就被圍的水泄不通了。
郭天策滿意的點了點頭,拉住負責管理說書人的小吏說道“下午隻講一回英雄傳,其餘的都講張太保複河西和佛陀下界孫承祖業。”
所謂張太保複河西和佛陀下界孫承祖業,是隸屬於河西節度使掌書記,也就是郭天策直管的政宣房新編的兩個故事。
這是用說書和表演結合方式演繹的,類似後世小品的兩個節目。
張太保複河西很簡單,就是講張昭的曾祖父張義潮老來立誌,以四十八歲高齡起兵推翻吐蕃暴政,使河西十一州再回故國,最後秉承忠義,交出權力於長安安享天年的故事。
佛陀下界孫承祖業,實際上是兩個故事。
前者是給我張司空加了一圈光環,說他乃是天上神佛下界,還去了天竺靈鷲山佛祖得道之地修行,被河西僧俗尊為法王菩薩的事。
後者則是講張昭少有大誌,雖然出身起,家業就已經破敗,但他毫不氣餒,暗中學習兵法韜略,練就武藝,以智謀戲耍那些奚落他的人,用武力痛打惡霸為百姓出氣,最後終於奪回祖業的事情。
最開始的時候,郭天策等人還對這套不怎麼感冒,覺得地盤是要靠馬上得來,搞這些沒有意義。
但後來發現,效果出奇的好,慕容信長去收攬鄯東吐穀渾三部的時候,人家一聽是歸順張菩薩,那是紛紛來投。
而在渭州,這次的重點,還是放在了張昭痛打惡霸,為百姓出氣這一段上。
沒錯!這惡霸的名號,張昭已經給王鎮將預定了。
張榮寶尋了個離台子最近的地方,還自帶了一個打磨好的樹墩子,正好用來坐一坐,節省下體力。
他祖輩都住在渭州城中,據說祖上也是當官的官人,但到了他這一代已經落敗。
年輕時說了一個婆姨,不過還沒過門就不見了,確確實實是不見了,找了好多年都沒找到。
有人說是落水被衝走了,也有說被大蟲給吃了的,反正就是沒了。
蹉跎到現在,十幾年了,張榮寶還是孑然一身,婆姨沒了之後,他就徹底灰心了。
家裡最後的幾畝地也賣給了王家,自己也靠給王家打打短工,混個餓不死就成,反正無牽無掛。