瀚海唐兒歸!
‘啜裡隻妄稱皇帝,堯骨狂悖更甚。’
當耶律德光讀到這幾句的時候,隻覺得一股怒火直衝天靈蓋,狂怒的火焰,燒的他腦海裡嗡嗡作響。
光哥一把就掀翻了胡床上的桉幾,桌上文書散落的滿地都是。
“張昭!河西小兒!吾必殺汝!”
耶律德光之所以這麼憤怒,是因為這深深刺痛了我光哥的心。
啜裡隻是他父親耶律阿保機的契丹名字,堯骨則是他的名字。
其實耶律阿保機現在應該被稱為耶律億,不過這個名字跟耶律阿保機自身關係不大,因為這是耶律德光給耶律阿保機起的漢名。
呃,這大唐五代的孝子就是多,兒子給父親起名字,離譜。
而耶律德光之所以會這麼做,那就是因為他仰慕漢家文化。
這位可是讀著尚書、中庸與五經長大的,內心深處,其實是有深深民族自卑感的。
所以他給父親起名為耶律億,給自己起名為耶律德光,這樣聽起來,是不是就不像是個胡人,而像是個唐人了?
而且他不單給父親起了個漢名,還把契丹後族定為蕭姓,更把母親述律平娘家,這支相對漢化的回鶻人,杜撰為隋煬帝蕭皇後留在草原族人的後裔。
其實,倒也不是完全杜撰,述律平的家族,一直有這個傳說來著,但真偽已經不可考,耶律德光為了彌補自己的民族自卑感,於是借機才大肆讓人編撰。
以上種種,足以說明耶律德光對於自己的民族身份,是有多麼的敏感。
他當年會答應石敬瑭出兵,除了能得到燕雲十六州以外,靠冊封中原天子把自己與漢文化聯係起來,也未嘗不是重要的原因。
現在張昭毫不留情的稱耶律阿保機為啜裡隻,耶律德光為堯骨,怎麼能不深深刺痛他的內心。
什麼樣的人是表麵兄弟?耶律德格和張昭,啊!不對!他兩這樣的,表麵兄弟都算不上了。
在殺虎口約為兄弟之後,隻有前年斷腕太後述律平的生辰,涼國派人去恭賀了一下。
那還是張昭要攻打高昌,收服黠戛斯人,害怕契丹橫插一杠子,才派遣了使者的。
其後張昭嫡母奉天王太後生辰,契丹也就打發了一個從六品的小官前來,兩國關係就迅速降溫。
第二年述律平的生辰,張昭也同樣派了個禮部小官前去。
現在終於到了極儘挖苦的時候了。
耶律德光在狂吼,但下方的馮道和李崧,腦海裡卻不斷回想過的,是另一句話。
那就是這句‘自古帝王臨禦天下,皆中國居內以製夷狄,夷狄居外以奉中國,未聞以夷狄居中國而製天下也!’
怎麼說呢,此時的人,看待華夷的態度,跟宋明特彆是大明以後,態度是完全不同的。
在宋代以前,漢民族對外的風氣,是逐步趨於開放,到大唐達到頂峰的。
這之前,也有胡人南下,但劉淵入了中原要以劉家外孫身份自居,還連蜀漢後主劉禪都要祭祀起來,北魏孝文帝拓跋宏寧願扯著自己的蛋,那也要南下漢化。
漢末五胡亂華,漢人確實遭了殃,但胡人底層過得也就那樣,並未高人一等。
掌握了生產資料的番漢大族,他們互相學習,合二為一,才是那個時代的贏家。
這之前的胡人,你說他是胡人,他勉強可以忍,你說他不是唐兒,那可是要跳起來要跟你拚命的。
所以才會有契必何力、白孝德、尉遲勝、李克用這種狂熱的皈依者。
此時漢人,也對胡人漢化,持一種略偏歡迎態度。
因為他們沒有經曆過靖康年帝姬淪為營妓,沒經曆過崖山十萬人被迫蹈海,也沒經曆過元代的民族壓迫,更沒有經曆過滿清的剃發易服。
所以他們對於耶律德光入主中原,有那麼一點抗拒,但這個根源大多是源於耶律德光縱容契丹人打草穀引起的,而不是因為耶律德光是契丹人。
在他們看來,不管什麼胡人,進了中原,遲早也會被漢化。
而張昭這篇檄文,那是昔年經曆過兩宋相繼被外族滅亡,河西隴右遼東幾百年不為漢家所有,漢人一度被視為軟弱的懦夫後,發出的振聾發聵呼喊。
不過,也不是說用到這裡就不合適,雖然有點用力過猛,但是還是能起到當頭一棒作用的。
結合這幾個月契丹人在中原的所作所為,那句‘未聞狄夷居中國而治天下’是如此的指明了契丹人的下場。
“追回周儒,讓他不用去關中了,召集諸皮室,屬珊軍。讓奉聖州武定軍,蔚州忠順軍各渤海、奚人、漢兵皆渡河,吾要親征,誅滅張賊!”
這邊漢臣們以目互視,那邊耶律德光還在咆孝,他本來已經讓周儒為使者,出使關中,去跟張昭商談一二的。