“大王欲以禮消弭數百年來的凶暴之氣，正合先聖克己複禮以為仁之言。
今大軍自周天子地，東進誅滅暴虐，形同周天子興義兵東征。
張氏又出自姬姓，與周天子同宗，延續周號正當其時。
閻總兵也同意臣的意見，是以臣等認為，大王當進位為周王，開天策府，代行周天子事。
洛陽乃周天子之京，大王可在洛陽發布天子詔令，命天下諸國共誅契丹，讓各國主奉甲兵錢糧至中原，再令天下各州縣儘殺契丹人。”
“這。”張昭遲疑了一下，“天下各國能把遵從某的詔令？”
張希崇等讓他下的可是詔令，跟以前的傳檄是不一樣的，這可是以周天子自居，把天下各國當成藩屬啊！
張希崇澹澹一笑，“或有一二忠謹之臣會來，其餘孟蜀、吳唐定然不會來。
但大王要的，就是這以中國天子發詔令的名義，並不在意他們是不是要來。”
這就是地理和曆史文化的雙重霸權啊！不服不行。
現在河南就是中原，就代表著正統，誰占據了這裡，誰就是中國天子
郭天策也在張昭身邊插言說道“臣認為，太原劉知遠肯定也在關注偃師大戰的結果，若是他知道契丹大軍灰飛煙滅，很可能從河東東出占據河北，搶奪大義。
大王不如此刻就以周天子的名義，發詔令劉知遠東進驅逐契丹人，使其失去大義。”
咦？郭天策這招，也還是挺有用的。
以現在來說，張昭出兵已經六個多月，剛剛經曆血戰，兵馬疲憊。
若是劉知遠在身邊，倒是可以乘勝拿下，但他遠在河東，就有些鞭長莫及了。
反正劉知遠定然會東出謀奪河北之地，不如直接命令他東出，這樣把大義先捏到手裡，等河南之地安頓好了，就命令劉知遠移鎮。
這哪怕就是在唐、晉兩朝，那也沒有誰能一人身兼河東、河北之地的。
到時候一道詔令，命令劉知遠移鎮鄴都留守，他若是不動，那就有理由討伐了。
“可是，東西二周享國八百年，帝王極多，某若建國為周，光是這身後諡號，都不好解決啊！
而且國中文武，大多出自雍涼，以周為號，恐傷兵將之心。”
這算是張昭的一個小小顧慮，譬如他就很滿意文這個諡號，可是已經有周文王了啊！
範質搖了搖頭，勸道“東西二周自為天子，未稱皇帝，並不妨礙！
大王也可以定下規矩，本朝涼王不外封，隻封太子，以此尊涼，定可令將士們滿意。”
張昭於是就放心了，既然範質這種儒者說並不妨礙，那就是不妨礙了。
不過到了這時候，張昭反到有些覺得，自己是不是乾脆更進一步。
“既然諸事議定，還稱周天子，是不是有些號令不足？”
都是一根繩上的螞蚱，麵對身邊的近臣，張大王那是一點也不矜持啊！
張希崇正色說道“大王驅逐胡虜，如今尚才成功一半，要進了東京開封府，蓋棺定論晉高祖與石重貴，發詔令收複河北之地，方才圓滿。
所以更宜在東京開封府再進皇帝之位。”
郭天策也讚同道“右羽林衛等還在前線，不能少了他們的推戴。”
張昭一想也對，李存惠等人還在前線，這勸進之功，怎麼也該讓他們也沾上一點。
於是滿意的大手一揮，既然如此，那就進了東京再說。
公元945年，十月十五，黃道吉日，張昭在洛陽祭祀了大唐的唐高宗李治，武周皇帝武曌，後唐莊宗李存勖，明宗李嗣源後，進位為周王，以周天子的名號行國事，收權柄於天策府。
翌日張昭遍發詔令給孟蜀、吳唐、錢越、馬楚、南漢、南平和通海軍與靜海軍兩處節度使處。
要求他們派甲兵奉糧草，起兵入中原勤王。
並命令各州縣儘殺耶律德光派出的契丹人，還特令北平郡王、河東節度使、北京留守劉知遠，起兵截斷契丹人北歸之路，收複河北各州縣。
第三日，張昭又發布詔令，要求天下人試論‘克己複禮以為仁’這個題目。
凡是自認有獨到見解的，不管是哪國人，都可以通過張昭的寺廟錢莊支取路費，進東京陳述自己的思想見解。
第四日，張昭再發布最後一道詔令，聲稱自己要收複燕雲十六州。
因此大選天下武士，讓天下間武人，拳腳槍棒弓馬嫻熟者，都可以到東京開封府接受考核，通過之後就可以進入新設的左右金吾衛，成為天子禁軍。
十月二十，發布完詔令後，張昭自洛陽出發，前往東京開封府。
而在南邊，接到張昭詔令後，年老的馬楚國王馬希範畏懼南唐軍威，想要結好張昭，遂派其兄馬希萼攜帶金珠寶玉和珍玩並甲士五十員，北上朝見。
吳越王錢左也因為與吳唐之間圍繞王閩發生了爭鬥，加上一向臣服中原王朝，也派人攜帶貢品，故意借道吳唐北上朝見。