至於張昭的祖父張淮鼎則廟號為烈，諡號為悼，稱烈祖大孝悼皇帝。
列祖這個廟號，多用於奪回家業但開創有限的皇帝。張淮鼎從堂兄張淮深手中拿回了權力，正適合稱烈祖。
諡號悼，正好用於在位時間短，中年早夭為悼，稱烈祖大孝悼皇帝，正適合奪回位置之後，隻當了幾年節度使就去世的張淮鼎。
而張昭父親張承奉的廟號元，諡號肅，稱元祖大孝肅皇帝，那都是奉天王太後確定好了的。
元取張承奉首稱天子，建西漢金山國。
肅也是選好了的，執行果斷曰肅，嗯還挺合適，張承奉建立金山國的時候，確實執行很果斷。
追封完畢，張周之國的宗廟就建好了，接下年就是定年號，這方麵張昭特彆想用乾元這個年號。
多好的名詞啊！
乾有四德，元、亨、利、貞，元德為首，代表天道尹始，萬物姿始，讚曰；大哉乾元！
可是一查才知道，乾元這個年號，唐肅宗這家夥已經用過了，還隻用了三年就改元。
有毛病啊！這麼好的年號，一點也不珍惜，這跟後世網上那些建一級號占用名字的一樣讓人蛋疼。
於是，張昭又隻能繼續從群臣議定上來的年號中挑選。
甚至張昭考慮過用老奴的天命，後來想想，隔不膈應的不說，這天命也太過直白了，一點文化水平都沒有。
最後，群臣送上了薛居正擬定了兩個年號，一個是天祚，一個是紹明。
臥槽，天祚帝？張昭一看，立刻打了個冷顫，雖然承天之祚確實是個好詞，但這比天命還膈應啊！
於是張昭果斷選中了紹明這個詞，紹明取紹天明命之意，意指承接上天之命，也很是契合張昭打出了順天應人、克己複禮旗號的。
而且這個年號，隻有一百多年後越南李朝好像用過，此時來說屬於絕對的首用。
於是張昭立刻傳旨，以公元946年，為大周紹明元年。
議定年號之後，最後一步就是準備豬牛羊三牲，做太牢之禮告祀社稷，這是郊外告祀的最後一步。
乾完了這個，張昭再次換上大裘冕服，在文武眾臣的簇擁下，鹵薄儀仗的護衛引導下，回到被改名為乾元宮的大寧宮。
如果說，郊外的一係列祭祀，是張昭的家事和大周的國事，那麼到了乾元宮，這就是在場文武眾臣最興奮的時刻了。
因為曆來新朝建立，那都要大封功臣，大肆賞賜的啊！
不過張昭這個開國儀式，跟李唐和朱明時期根本無法比，因為他操辦不起那麼宏大的場麵，也沒有這麼多的專業人士。
甚至還比不了十幾年後的趙大，因為那個時候，經過後周兩代帝王的治理，中原已經很富庶了。
但現在，還基本上是滿目瘡痍，所以隻能簡省一點。
或許這場宮中登基的儀式，跟漢高祖劉邦差不多，都是一群文武眾臣和跟著打天下的兄弟，興高采烈的湧入宮中，然後眼巴巴的等著高官厚祿。
嗯，也許要比漢高祖強一點，至少張昭還有儀衛司設表桉，客串拱衛倚仗的憾山都甲士列陣於朱雀門外，列旗仗、設五輅，更勉強湊齊了一套能演奏雅樂的大樂曲班。
一套眼花繚亂的儀式完畢，張昭正式坐上了奉天殿的寶座之上，群臣再次三呼萬歲，隨後上賀表。
張昭接受群臣朝賀之後，嫡母奉天王太後，生母奉聖王太後，王後曹延禧到場。
張昭尊嫡母奉天王太後李氏為慈佑皇太後，以感激她在張昭幼時的庇佑之功。
尊生母奉聖王太後為慈聖皇太後，立王後曹延禧為皇後。
張昭對著兩位皇太後行人子跪拜之禮，皇後曹延禧則對著張昭行叩拜之禮，隨後三人返回後宮。
隨後張昭大封群臣，在爵位方麵，張昭取消唐朝的開國頭銜，因為這是需要食邑多少戶的，張昭通通改為發年薪俸祿。
而且他一改大唐時期爵位太濫，以至於不如某些加官的情況，對爵位做了很大的限製。
不設子爵和男爵，讓這兩爵位的功能，由武階官代替。
因此自伯爵以上，都是超品，人臣和大部分皇子，封到郡王就不往上封了。
在張昭心裡，一字王基本都是要封出中國去的。
不過取消了開國，但張昭特加了世襲罔替四個字。
沒有這四個字的爵位，封爵者逝世後，兒子可以承爵位為伯爵，孫子封橫班以上武階官，到重孫子直接就沒了，隻有世襲罔替才能往下傳。
於是，論武功以閻晉為首，封世襲罔替晉國公，賜丹書鐵券。
論文治以曹元忠為首，封世襲罔替譙國公，賜丹書鐵卷。
另外張昭特意封一直在默默付出，現在還在涼州留守的裴遠為世襲罔替河東郡公。
接下來白從信為龜茲郡公，陰鷂子為敦煌郡公，馬鷂子為酒泉郡公，馬殺才為張掖郡公，慕容信長追朔祖先青海國王慕容複為青海郡公，劉再升為和田郡公、李存惠為壽昌郡公，曹延明為紫亭郡公，皆世襲罔替。
其餘郭天策為碎葉侯，蠻熊為常樂侯，頓珠為晉昌侯，王通信為烏城侯等等，連馮道都得了個世襲罔替的景城伯，算得上是皆大歡喜。
隨後張昭大擺宴席，更賜食給全東京百姓，讓他們也跟著歡慶一下。
來者不拒的推杯換盞中，上百文武在宮中喝了個酩酊大醉，張昭卻越是清醒。
因為他知道，雖然自己邁出了最堅實的一步，但怎麼讓這個民族，不再向曆史上一般，滑入到宋朝以後保守風氣中去，他還有很多事情要做。