瀚海唐兒歸！
娶妻和納妾，完全是兩種不同的體驗，對於納妃的張昭來說，同樣如此。
當初大婚他被各種繁文縟節弄了頭大了一圈，但是現在納大符和高娥娘，他就輕鬆多了，連迎親都免了，隻需要在宮內等著就是。
這邊先是高家和符家將女兒以及嫁妝裝備好，在吉時準點達到乾元宮朱雀門外。
然後由高娥娘的兄長高行周，大符的大弟符昭信陪同，送至內宮。
然後高行周遣人稟告內宮侍從，早就準備好的皇後曹延禧，才會在此時率內侍、宮女和侍衛抵達內宮正門之一的玄武門。
送親隊伍請的儐相是何福進，此君是張昭認證的興教門十三忠之一，與大符的父親是生死之交，德高望重。
更關鍵的是，張昭入東京開封府之後，為了一改風氣，極為推崇忠義。
昔年興教門上最後護駕莊宗李存勖的十三人及後人，都得到了重用。
而以興教門護駕為故事的《十三忠臣護主圖》已經完成了一半。
張昭在從揚州返回中原的時候，特意下詔命令南唐國主李璟，讓南唐著名畫師顧閎中，隨駕到東京開封府，先為十三人描繪畫像，然後完成這十三忠臣護主圖。
顧閎中就是曆史上繪《韓熙載夜宴圖》的著名畫師，尤其擅長人物繪。
而十三人中，人還在的符彥卿、何福進、王全斌等人都是在重用之列。
本人已經有了道德上瑕疵的侯益等人，則重用了兒子侯仁寶。
人已經去世的，比如夏魯奇長子等，就厚賞子孫以為富貴。
何福進雖然目前還未被外放，但張昭已經將其官職加封到了檢校太尉，左龍驤衛大將軍的位置上，這兩都是虛銜，明顯是在為外放養資曆。
同時何福進的兒子何繼筠也被從陳州調回東京，去了憾山都中宿衛番上。
也明顯是將要如同高行周之子高懷德一樣鍍金後，外放為大將。
有了十三忠的光環加成，符家和高家才會精挑細選何福進出來做儐相。
連皇後曹延禧本來是要在宮內等著符、高二女去拜見，但眼見何福進在宮門外，都親自起駕出到宮門口迎接。
可不要小看這樣張昭這樣的舉動，在他的極力推崇下，何福進等十三人就如同耀眼的明珠一般，在所有武人的上頭頂上空閃閃發亮。
明麵上沒人說什麼，但安叔千、安審約等人內裡早就羨慕的不行，恨不得再回興教門上，自己也做一回忠臣。
而年輕一輩的，經過興教門上十三家的發達，更在心裡恍然大悟。
原來老子如果沒多少權勢，單是做了忠臣，也可以遺澤子孫的啊！
可以說，經過張昭的刻意追捧，做忠臣這個已經快一二百年沒怎麼提起的事情，最近突然就被人經常掛在了嘴邊。
玄武門外，經過一套繁瑣的禮儀後，送親的隊伍就打道回府了，兩女則跟著曹延禧一起去拜見張昭。
再一次做了新郎官的張昭，此刻就端坐在內宮之中，等著兩個嬌滴滴的小娘子給她行禮。
不過本來準備要好好見識下兩女美妙身段的張昭，立刻就失望了。
因為兩個小娘子直接被華麗的翟衣給淹沒了，頭上也被九樹龍鳳花釵冠，乾脆連臉蛋都快給全部遮住。
不過張昭還是饒有興趣的觀察了一番，直到內侍來提醒他大朝會的時間到了，張昭才點點頭離去。
皇後曹延禧則心裡有點酸酸的把兩女送到後宮中。
不過她隻是有點酸，因為她知道，皇帝納這二妃的重要性。
這從走的儀式就看得出來，此次用的可是民間嫁娶的模式，而不是按原本的慣例直接讓人送到宮中，皇帝‘品嘗’完滿意後才會點頭收納，再從最低級的美人、才人做起，而是直接就是妃子的。
張昭選在納妃的當天開大朝會，也是因為要有大動作。
剛剛在東京玩的不亦樂乎的河北一眾土豪，被直接帶到了大朝會的現場。
這些人雖然在各州縣鄉野間那也是說一不二的頭麵人物，是掌握了生殺大權的，但是大朝會這種級彆的國家級正式活動，還是足夠震懾他們了。
就像塔寨東叔那麼牛氣哄哄的，如果你把他弄到中南海，嚇一嚇他，他照樣跟灰孫子一樣。
而張昭要的，就是這個效果。
在這種莊嚴肅穆的場合，以及張昭本人和數萬禁衛的強大壓迫下。
說是河北土豪來東京跟皇帝談條件，實際上隻不過是土豪們跪伏在地上，聽著皇帝吩咐而已。
當然，張昭要是搞得太過分，這些人回到當地，緩過勁來之後，肯定是要不乾的，所以張昭還是要給他們一些甜頭嘗嘗。
具體的解決辦法就是，張昭壓根不拆除他們的塢堡，但是塢堡的人口要接受朝廷的統計與登記。
該繳納的稅，一分也不能少，同時塢堡養活不了的人，必須要放出來。
不要以為到了塢堡後人人都能吃飽，亂世中可不會存在這樣的天堂。
實際上在塢堡中的等級更加殘酷，處於最底層的農夫，被餓死實在是常態。
不過相比於散在野外的他們有被餓死的自由，但在塢堡中，隻要上麵人不同意你餓死，你就沒有這個自由。
這也就是曆朝曆代都希望鏟除塢堡的原因，不是他們能戰鬥力已經大到國家機器都無法摧毀的地步，而是這種封閉的社會結構，非常適合養死士。
戰場上打不過你，但他可以養死士，然後用死士刺殺朝廷大員乃是皇親國戚，還能用死士來擾亂基層治安甚至勾結外敵。
鄉間一有點風吹草動，在這些人的推波助瀾下，很可能就會鬨得很大。
張昭讓他們把塢堡打開讓朝廷查驗，就是為了破除塢堡自成一片天的格局。
若是塢堡中人少了，等級製度和壓迫不那麼深，獨立性也很快就會消失不見。
同時，各塢堡豪強還必須同意出賣一半的熟田給朝廷，朝廷則會用這些熟田，來均給不屬於塢堡的百姓。
張昭給付方式則是你賣一畝熟田給朝廷，朝廷給你五畝拋荒地的所有權，再給你太平時的田價作為購買。
當然，最重要的是，各塢堡土豪，要趕緊將丁口組織起來，以便響應朝廷大軍北上，囤積的糧草，也要貢獻出來，朝廷按照市價購買就是。
而除了這些要求，剩下的就是好處了，張昭給了河北之地一共五十個明經、明算等科的中試名額。
這就是讓他們自己下去分配官帽子了，中試者就會被任命到其餘各州以及中樞為官。
同時張昭還決定在河北之民中抽調豪勇健兒組織左千牛衛與常山鎮，左千牛衛定額三千人，將作為親軍隨扈左右，常山鎮則被定為禁軍。
以後就是親軍七位和禁軍八鎮了，這是給河北之地的驍勇男兒一個出頭的機會。
不過左千牛衛和常山鎮的選拔，那就不是他們自己說了算。
這是要經過朝廷的選拔和考核，嚴格按照親軍和禁軍的規矩來的。
所有的這一切，實際上就是利益再分配而已。
張昭把大周國的股份拿一點出來，讓河北的土豪們獻上真金白銀買走。
這之後，河北土豪也就是朝廷的一員了。
郭天策將方案一一解釋給河北的眾土豪聽，跪伏在地上的土豪們也你看看我，我看看你，都露出了滿意的神色。
他們還是很認可張聖人方案的，也能感覺的出來，紹明天子確實是在向他們施放善意。
很多時候，人們一聽塢堡加豪強這個組合，立刻就冒出了割據這個詞。
但實際上，塢堡土豪們除了東漢以外，普遍都不大。
東漢那是沒辦法，誰叫漢光武底子太薄，實際上就是被河北土豪們推到皇帝位子上去的呢。
此時的河北土豪，不過是一家一姓控製個幾百人，然後幾家人集合起來就是一個塢堡，他們對抗不了南下契丹大軍，也更不可能對抗得了朝廷的鐵騎。
也沒有誰傻到真的有以為靠著塢堡，就可以獨立於朝廷之外。
他們所追求的，也不過就是儘量多保住一些人口的權力，對抗朝廷造反什麼的，絕對是沒人想的。
本來呢，他們其實還有另一條路可以走，那就是支持劉知遠。
劉知遠的這個河東小朝廷盤子要比張昭的大周小得多，力量也要弱不少。
加上沒有河西隴右和關中這種人口合起來六七百萬的大基地在，劉知遠麵對河北土豪的議價能力要低得多，土豪們也更容易從劉知遠那裡拿來更多的好處。
隻是可惜，他們不是河南土豪也不是淮南土豪，他們是河北的土豪。
自從燕雲之地被契丹所占，河北土豪的頭號生死大敵就是契丹人，沒有之一。
就劉知遠這個跟契丹勾勾搭搭的樣子，剛剛經曆了契丹大軍蝗蟲般侵襲的河北土豪，情感上沒法接受，現實中無法忽視，更是沒法往長遠看。
誰知道劉知遠會不會想石敬瑭那樣為了進中原，再把他們給賣了？
所以，土豪們短暫的沉默後，都再次把頭杵到了地上。
其中一個來自定州的七十多歲老者略微抬起頭對張昭高聲喊道。
“草民叩謝聖人天恩，河北之地屢遭劫難，今日終於有聖君出，願意憐惜我等在契丹鐵蹄下求生之民了。”
張昭此時也終於不高高坐在禦座上了，而是快步走下來，然後扶起老翁。
“契丹占我河山，遲早要付出代價，朕願與翁等，興複國家！”
聽到張昭這麼說，河北的土豪們都站了起來，我大唐的保留節目山呼蹈舞馬上降臨。
隻見河北土豪們以高行周在中，安審琦和符彥卿分列左右，皇甫衝與這老翁緊隨其後。
上百人先是整齊而有韻律的山呼萬歲，隨後就跨著小碎步跳了起來。
張昭能看得出來，舞蹈動作，並沒有被限定，而是可以自由發揮的。
比如高行周就在模彷英勇的武士在戰場上的動作，左手虛空持刀，右手仿佛拿著一張彭排，進兩步擺出刺擊的動作，退一步隱約好像在防禦。