瀚海唐兒歸!
幽州,積慶宮,現在已經被張鉊改名為了燕山宮,我張聖人起名就是這麼樸實無華,到了哪裡,就以當地最主要的山脈來命名宮殿。
而且這個燕山宮,張鉊也隻準備留下一小部分作為行宮,最大的部分,已經被他規劃成了寺廟,並命名為六法承宗大廟。
以後這座廟宇,就會成為六法宗在漢地唯二的祖庭。
最大的作用就是招攬漠南漠北以及漠西金山的草原部族到此朝拜。
幽州的功能,將會趨同於曆史上滿清的承德。
在突破了最後的心裡防線後,張鉊立刻就放開手腳開始行動。
在他的設想中,六法宗就是外殼套著天方教那種模式,以穩定商路為主要目標。
當然為了穩定商路和連接,那麼大家就最好信一個教,還要嚴格約束,隻拜無上天為世間真主,這樣才方便你我哪怕膚色相貌都不一樣,也能成為兄弟嘛。
內裡的經義則是中式的,講究覺悟,講究自度,嚴於律己,生大智慧自我圓滿。
而關於河西六法宗會不會在中土大規模流行,張鉊認為不會。
因為六法宗在很多地方,都不適合中國人對於神佛的想象。
為了以防萬一,張鉊還準備開始等他創造的漢語訓音推廣之後,就要大肆推廣儒學了,用儒家的實用主義,家國天下等思想,來抵充宗教帶來的影響。
六法宗這個名字,也把它給限定死了,六法宗的中土是善法地,可是不允許去傳教的。
最後則是六法宗也不會永遠對外具有很強的攻擊性,實際上任何國家和宗教也無法做到這一點。
當中國的影響,抵達波斯和第聶伯河之後,應該就是終點了,而且並不是占據,而是影響。
至於最後是造就一批自認為是漢人的混血人種,還是大量認為自己是漢人的胡人,都無所謂,那是後世子孫的事情,張鉊是看不到了。
不過,手下的文武眾臣對於張鉊搞六法宗,內心完全沒有什麼波瀾。
基本都是認為張聖人是自小生長在敦煌這種佛法昌盛之地,幼年時也是虔誠的佛陀信徒導致,根本沒把張鉊的布局當回事。
倒是對於張鉊提出的訓音非常感興趣,經過劉濤、李昉、薛居正、陶穀四位專業文學人才商討過之後,覺得非常有搞頭。
雖然其中發音規則有些怪異不合時宜,字體鬼畫符一般設計的太過醜陋,但這不是什麼大問題。
因為這玩意就跟搞科研一樣,最重要的是思路,順著這個思路下去,以他們的能力,搞出適合這個時代的訓音,那是一點問題沒有。
於是四人對著張鉊一頓肉麻到極點吹捧,薛居正甚至嚎啕大哭,稱張鉊這個發明,可以與始皇帝的書同文、車同軌相提並論了,不應該叫訓音,應該叫字同音。
呃。
張鉊半信半疑,問著麵前四個大肆吹捧他的文人。
四人立刻非常同步的小雞啄米般點頭,“臣等絕沒有誇大其詞,聖人就是這麼偉大,此舉當與始皇帝齊名。”
好吧,張鉊還沒經受過文人集團這樣狂熱的吹捧,立刻就被吹的有些飄飄然了。
等他清醒一點之後,才發展自己已經下令,由此四人挑選天下英才,把字同音這事辦好。
但四人可不敢獨攬這樣的大功,宰相們可都還在東京呢,特彆是尚書令加同中書門下事的張希崇,那可是老資格又霸蠻的大號宰相,誰敢繞過他?
於是四人從張鉊手裡拿到了修改訓音的權力後,立刻請示張鉊成立了訓音修訂總裁房。
並讓中書給事中陶穀趕回東京,向張希崇、範質、和凝、馮道、郭天策五位相公彙報,並商定訓音總裁的人選,再報與張鉊。
與麾下文人激動不已,看出了訓音的厲害不同,一票子跟在張鉊身邊的武將,除了慕容信長懂,李存惠和趙匡胤半懂不懂外。
其餘壓根都不知道這是個多麼重要的曆史時刻,這讓張鉊不由得為自己手下這批武將的文化素質,起了一絲絲的擔憂。
不過,張鉊又回頭看著一臉忠心耿耿,但總是透露出幾分凶狠和憨傻氣質交雜的耶律思孝等人,又覺得還是彆逼他們了,因為他們肯定是讀不進去書的。
從古至今,能讀進去書的的悍將,也就那麼些人,要是蠻熊、頓珠、耶律思孝、耶律思忠這樣的傻貨都能讀書的話,那關二爺豈不是要爛大街了?
不過,這次張鉊還真發現了這麼個人才,不!應該說,此人早就在他麾下任職,但張鉊卻沒發現他的才能和品德,一直把他當做工具人在用。
這個人就是李穀,李穀曆史上有時也被記載為李榖,榖與穀同音,指的就是構樹,乃是古代常用的造紙材料。
此人是張鉊遣李存惠收複東京開封府後,在監牢中救出來的後晉官員,張鉊登基之後,和凝、馮道等人都推薦李穀,說他甚有才學。
張鉊隨後在南征南唐,奪取淮南的時候,任用李穀為大軍轉運副使,負責後勤輜重糧草的調派。
隨後又命他為楚州均田使,順化軍使等,負責楚州的均田試點。
此次大軍北征,陰鷂子陰正奇要留守東京,李穀就成了正式的大軍轉運使,立功頗多。
但假如就是這樣,李穀也隻能稱得上一個能臣,絕對稱不上文武雙全還有品德,也不能引起張鉊太大的注意。
但兩天前,李穀給張鉊上了一份奏疏,請求張鉊迎回被契丹囚禁在黃龍府的石重貴和李太後。
要本朝的皇帝,去迎回前朝的君王,而且張鉊最開始進中原,還是用的給石重貴助拳的借口。
李是真的很刑啊!
這個話題,連被李太後李三娘一手帶大的永樂公主提了一次,張鉊沒做表示後就不敢再說了。
李穀是第一個,也是到現在唯一一個敢提這個事情的大臣。
張鉊還以為這李穀受了石家天大的恩惠,或者是石氏的姻親,立刻讓張烈成去調查了一下,結果發下,以上都不是,反而還挖出了李穀的一些往事。
此人是潁州汝陰人(安徽阜陽),少時勇武過人,擅騎射,崇尚俠義,多結交各路豪傑。
此時的俠義,可不是什麼好詞,一般都指那些以武犯禁,遊走於灰色地帶的豪強賊匪。
李穀於是成了鄉裡的一大禍害,為所有人不喜,後來不知道怎麼的突然轉性了,開始習文,有過目不忘之能,竟然很快就在唐明宗天成四年(929)考中了後唐的進士。
這就很離譜了,因為這時候的科舉,可是沒有什麼公平可言的。
比如趙匡讚,就因為外公唐明宗李嗣源喜歡他,就讓他參加考試,然後順利考中明經科。
李穀往上數幾代,隻能說有略有薄產,與豪門勳貴完全不沾邊,肯定沒人給他走後路。
所以李穀能考中,肯定是因為才學確實很高,高到在一票走後路的高門子弟中也能脫穎而出。
要知道此時的了李穀,還隻學了三四年的文,不但靠才學中了舉,還中的是最難的進士科而不是明經科。
學霸的能力,就是這麼屌!
而在品德上,李穀也是此時的一朵奇葩,當年耶律德光入東京後,將石重貴和李太後等囚禁在東京封禪寺。
當時東京一片混亂加之雨雪綿綿,糧食不足。