瀚海唐兒歸！
幽州，積慶宮，現在已經被張鉊改名為了燕山宮，我張聖人起名就是這麼樸實無華，到了哪裡，就以當地最主要的山脈來命名宮殿。
而且這個燕山宮，張鉊也隻準備留下一小部分作為行宮，最大的部分，已經被他規劃成了寺廟，並命名為六法承宗大廟。
以後這座廟宇，就會成為六法宗在漢地唯二的祖庭。
最大的作用就是招攬漠南漠北以及漠西金山的草原部族到此朝拜。
幽州的功能，將會趨同於曆史上滿清的承德。
在突破了最後的心裡防線後，張鉊立刻就放開手腳開始行動。
在他的設想中，六法宗就是外殼套著天方教那種模式，以穩定商路為主要目標。
當然為了穩定商路和連接，那麼大家就最好信一個教，還要嚴格約束，隻拜無上天為世間真主，這樣才方便你我哪怕膚色相貌都不一樣，也能成為兄弟嘛。
內裡的經義則是中式的，講究覺悟，講究自度，嚴於律己，生大智慧自我圓滿。
而關於河西六法宗會不會在中土大規模流行，張鉊認為不會。
因為六法宗在很多地方，都不適合中國人對於神佛的想象。
為了以防萬一，張鉊還準備開始等他創造的漢語訓音推廣之後，就要大肆推廣儒學了，用儒家的實用主義，家國天下等思想，來抵充宗教帶來的影響。
六法宗這個名字，也把它給限定死了，六法宗的中土是善法地，可是不允許去傳教的。
最後則是六法宗也不會永遠對外具有很強的攻擊性，實際上任何國家和宗教也無法做到這一點。
當中國的影響，抵達波斯和第聶伯河之後，應該就是終點了，而且並不是占據，而是影響。
至於最後是造就一批自認為是漢人的混血人種，還是大量認為自己是漢人的胡人，都無所謂，那是後世子孫的事情，張鉊是看不到了。
不過，手下的文武眾臣對於張鉊搞六法宗，內心完全沒有什麼波瀾。
基本都是認為張聖人是自小生長在敦煌這種佛法昌盛之地，幼年時也是虔誠的佛陀信徒導致，根本沒把張鉊的布局當回事。
倒是對於張鉊提出的訓音非常感興趣，經過劉濤、李昉、薛居正、陶穀四位專業文學人才商討過之後，覺得非常有搞頭。
雖然其中發音規則有些怪異不合時宜，字體鬼畫符一般設計的太過醜陋，但這不是什麼大問題。
因為這玩意就跟搞科研一樣，最重要的是思路，順著這個思路下去，以他們的能力，搞出適合這個時代的訓音，那是一點問題沒有。
於是四人對著張鉊一頓肉麻到極點吹捧，薛居正甚至嚎啕大哭，稱張鉊這個發明，可以與始皇帝的書同文、車同軌相提並論了，不應該叫訓音，應該叫字同音。
呃。
張鉊半信半疑，問著麵前四個大肆吹捧他的文人。
四人立刻非常同步的小雞啄米般點頭，“臣等絕沒有誇大其詞，聖人就是這麼偉大，此舉當與始皇帝齊名。”
好吧，張鉊還沒經受過文人集團這樣狂熱的吹捧，立刻就被吹的有些飄飄然了。
等他清醒一點之後，才發展自己已經下令，由此四人挑選天下英才，把字同音這事辦好。
但四人可不敢獨攬這樣的大功，宰相們可都還在東京呢，特彆是尚書令加同中書門下事的張希崇，那可是老資格又霸蠻的大號宰相，誰敢繞過他？
於是四人從張鉊手裡拿到了修改訓音的權力後，立刻請示張鉊成立了訓音修訂總裁房。
並讓中書給事中陶穀趕回東京，向張希崇、範質、和凝、馮道、郭天策五位相公彙報，並商定訓音總裁的人選，再報與張鉊。
與麾下文人激動不已，看出了訓音的厲害不同，一票子跟在張鉊身邊的武將，除了慕容信長懂，李存惠和趙匡胤半懂不懂外。
其餘壓根都不知道這是個多麼重要的曆史時刻，這讓張鉊不由得為自己手下這批武將的文化素質，起了一絲絲的擔憂。
不過，張鉊又回頭看著一臉忠心耿耿，但總是透露出幾分凶狠和憨傻氣質交雜的耶律思孝等人，又覺得還是彆逼他們了，因為他們肯定是讀不進去書的。
從古至今，能讀進去書的的悍將，也就那麼些人，要是蠻熊、頓珠、耶律思孝、耶律思忠這樣的傻貨都能讀書的話，那關二爺豈不是要爛大街了？
不過，這次張鉊還真發現了這麼個人才，不！應該說，此人早就在他麾下任職，但張鉊卻沒發現他的才能和品德，一直把他當做工具人在用。
這個人就是李穀，李穀曆史上有時也被記載為李榖，榖與穀同音，指的就是構樹，乃是古代常用的造紙材料。
此人是張鉊遣李存惠收複東京開封府後，在監牢中救出來的後晉官員，張鉊登基之後，和凝、馮道等人都推薦李穀，說他甚有才學。
張鉊隨後在南征南唐，奪取淮南的時候，任用李穀為大軍轉運副使，負責後勤輜重糧草的調派。
隨後又命他為楚州均田使，順化軍使等，負責楚州的均田試點。
此次大軍北征，陰鷂子陰正奇要留守東京，李穀就成了正式的大軍轉運使，立功頗多。
但假如就是這樣，李穀也隻能稱得上一個能臣，絕對稱不上文武雙全還有品德，也不能引起張鉊太大的注意。
但兩天前，李穀給張鉊上了一份奏疏，請求張鉊迎回被契丹囚禁在黃龍府的石重貴和李太後。
要本朝的皇帝，去迎回前朝的君王，而且張鉊最開始進中原，還是用的給石重貴助拳的借口。
李是真的很刑啊！
這個話題，連被李太後李三娘一手帶大的永樂公主提了一次，張鉊沒做表示後就不敢再說了。
李穀是第一個，也是到現在唯一一個敢提這個事情的大臣。
張鉊還以為這李穀受了石家天大的恩惠，或者是石氏的姻親，立刻讓張烈成去調查了一下，結果發下，以上都不是，反而還挖出了李穀的一些往事。
此人是潁州汝陰人（安徽阜陽），少時勇武過人，擅騎射，崇尚俠義，多結交各路豪傑。
此時的俠義，可不是什麼好詞，一般都指那些以武犯禁，遊走於灰色地帶的豪強賊匪。
李穀於是成了鄉裡的一大禍害，為所有人不喜，後來不知道怎麼的突然轉性了，開始習文，有過目不忘之能，竟然很快就在唐明宗天成四年（929）考中了後唐的進士。
這就很離譜了，因為這時候的科舉，可是沒有什麼公平可言的。
比如趙匡讚，就因為外公唐明宗李嗣源喜歡他，就讓他參加考試，然後順利考中明經科。
李穀往上數幾代，隻能說有略有薄產，與豪門勳貴完全不沾邊，肯定沒人給他走後路。
所以李穀能考中，肯定是因為才學確實很高，高到在一票走後路的高門子弟中也能脫穎而出。
要知道此時的了李穀，還隻學了三四年的文，不但靠才學中了舉，還中的是最難的進士科而不是明經科。
學霸的能力，就是這麼屌！
而在品德上，李穀也是此時的一朵奇葩，當年耶律德光入東京後，將石重貴和李太後等囚禁在東京封禪寺。
當時東京一片混亂加之雨雪綿綿，糧食不足。