瀚海唐兒歸!
郭榮的突擊,取得了巨大的成功。
兩萬楚軍加上一萬五千蠻兵以及一萬多民夫,整整五萬大軍就在七百人的突擊下,直接崩潰了,自相殘殺加踩踏而死者,比郭榮他們殺的都要多得多。
等張鉊駿(馬殺才)渡過澧水的時候,已經不是作戰,完全就隻是追擊而已。
唯一的遺憾,就是沒有抓住朱進忠,這位楚軍主帥,已經不知道跑到什麼地方去了。
從小渡口鎮到朗州(常德)大約有一百八十裡左右,騎兵放開馬速幾個時辰就能趕到。
周軍騎兵一路追趕,潰散的楚兵無路可逃,倒斃在道路兩旁的不可勝數。
十月中,周軍包圍了朗州,開始準備攻城。
駐守朗州的,是馬希萼的長子朗州武平軍節度留後馬光讚。
他見到朱進忠軍大敗而回,周軍漫山遍野追來,根本不敢打開城門放敗軍入城,隻能緊閉四門,慌忙派人去潭州,向馬希萼求援,
見此情況,張昭駿也不急著攻城,既然沒有搶到朗州的城門,張昭駿乾脆留下一部分騎兵看守住朗州的守軍,大軍則以都為基本單位放出去。
一麵清剿戰場潰兵,一麵在朗州西北和西南立下軍寨,阻斷朗州城楚軍和朗州蠻的聯係,將朗州三麵圍住,隻留通向潭州的道路。
就在張昭駿遣郭榮大破楚軍的同時,張鉊也親率步騎八千人從嶽州南下。
不過兩天的時間,就抵達了潭州北麵門戶湖鼻山,張鉊將主帥營帳擺在了湖鼻山上的南嶽聖帝廟中。
南嶽聖帝廟,這是個祭祀南嶽大帝的廟宇。
不過比較有意思的是,南嶽最開始是指安徽的天柱山,一直到到了唐代,才定下了湖南衡陽的衡山為南嶽。
到了馬楚時期,對佛道兩教中位在南的神仙,都非常推崇,比如佛教的南方寶生如來,以及道教的南嶽帝君。
等張鉊大軍一到,這湖鼻山上原本仙峰觀、關帝廟等大小觀、寺、廟的僧道都完全跑光了,隻有這南嶽聖帝廟中還剩了一個老道。
老道見張鉊憾山都親衛們忙前忙後的布置,隻是笑著看看,也不言語。
眾人見他年老,也未將他驅逐出去,隻等張鉊笑嗬嗬的向老道走近之後,親衛才準備去將老道盤查搜身。
不過張鉊製止了親衛們動作,因為他看出這個老道,很不簡單。
其頭戴蓮花寶冠,以子午朝向法將束發的簪子從前往後插,上身褐帔紫紗,以青衣為裹,下著華裙。
道教在唐朝,特彆是初唐,由於李氏皇族希望能與身上的鮮卑混血印記進行切割,於是將老子李耳奉為祖先,道家自然也就風光無限。
雖然道家和道教,嚴格來說基本是兩個玩意,但捧道教跟比捧道家方便的多,也是在唐朝,道家和道教才進行了一定的融合。
既然是皇家捧起來的,肯定就會帶有一個副作用,那就是等級製度極為森嚴。
於是在唐朝,道教的等級,分為初入道門,正一、道德、洞神、洞玄、洞真六個境界。
前麵五個依著顏色比較單一,到了洞真以後服裝用色,才開始逐漸豐富,同時老道頭上的蓮花寶冠,也是高階道士才能用的。
這樣的一副打扮,基本就是在告訴對方,他在道教中地位一定不尋常。
實際上也確實不尋常,到了洞真以上的道士,不說開宗立派,但走到哪,也可以擔當的起一聲真人的稱呼。
這樣的人物,搜身就太侮辱人了,而且張鉊也不覺得這麼一個估計快七十歲的老道,有什麼能力對他造成威脅。
不過,張鉊還未走近,老道卻給了他一個下馬威,隻見這位褐帔紫紗,身穿青袍的老道將手中拂塵一甩。
“福生無量天尊,眼前貴人正應紫微帝星,周遭將星環繞兼有文氣縱橫,想來一定是大周紹明天子親至了。”
張鉊還以為對方是來拍自己馬匹的,還笑嗬嗬的承認了。
不過下一秒,老道臉色驟變,他看著張鉊喝道“皇帝既然是紫微帝星下凡,乃是中原漢家聖主,為何隻稱自己是佛門無上天?
想那佛陀,雖是西天至高,終究是天竺人,豈能大行其道於中國?”
呃!張鉊還真就愣住了那麼一小下下。
因為與後世印象中,凡是在中國的宗教都很平和不同,可以說從漢末到現在,中國土地上的宗教,其實還是挺有攻擊性的。
當然,這個攻擊性不是安拉克阿胡吧或者十字軍東征那種攻擊性。
佛道兩家的爭鬥,大多體現在‘辯’這個字上,最多也就上升到對於祖先、人格以及品德的侮辱。
比如法琳和尚,這位爺可是個千古滑鏟大師啊!
當年唐太宗尊老子,同時也要讓道教居於諸教之上,威脅到了佛門的地位。
法琳和尚竟然跑去跟唐太宗說,他經過詳實的調查,證明隴西李氏的祖宗實際上是陰山李氏,也就是塞外鮮卑胡人。
而且說到興奮處,法琳和尚大放厥詞,竟然還說隴西李有什麼好?李耳的父親瞎了一隻眼,找不到媳婦,跟鄰居的老女仆通奸,才生下他。
這特麼的,簡直是當著餓虎的麵滑鏟啊!
雖然法琳和尚滑鏟的快,但滑跪的更快,最後驚險至極的保住了一條命。
但他敢當著唐太宗的麵,掀整個李唐皇室的逆鱗,就很能說明問題了。
說明佛教經過上千年的傳播,已經在中國大地上,深深紮穩了腳跟。
張鉊其實也考慮過這個問題,他裝神弄鬼弄出來的這個無上天身份,很可能會進一步推動佛教在中土的大流行。
要知道曆史中,在他這個位置上的郭威和郭榮父子,是以滅佛著名的。
佛門正在他們,特彆是周世宗郭榮的強力打擊下,才最後與中國文化徹底結合,從一個外來宗教變成了本土的一種補充宗教。
所以張鉊並沒有因為老道的不客氣而動怒,實際上他是很喜歡和這種資深宗教人士交流。
因為通過他們,張鉊可以對於中國宗教,特彆是佛道兩家,有更深刻的了解。
想了想,張鉊笑著說道“真人不會是想要效彷法琳和尚吧?朕可沒有太宗文皇帝那麼寬宏的心胸,真人還是慎言為好。”
老道絲毫沒有被張鉊顯露出來的帝王之威壓倒,他反而把嘴一撇。
“法琳和尚於經義上,可稱一代大德,不過前倨後恭,汙言他人祖宗,我看太宗文皇帝,就是脾性太好了。
聖人也不用故作謙虛之語,太宗文皇帝行二,陛下也行二,且都起自西北,正應紫薇帝星興起所在。
定然都是清源妙道二郎顯聖真君下界救難,想來聖人也一樣英明神武、寬宏大度。”
張鉊明白了,這不是來滑鏟的,而是來滑跪的,連宗教人士的矜持都完全拋棄,幾乎就是完完全全的跪舔。
既然是這樣,張鉊那也不遮遮掩掩的了,他揮手讓身邊的侍衛都讓開,隻留下了李昉和盧琰、孫光憲三人。