瀚海唐兒歸！
郭榮的突擊，取得了巨大的成功。
兩萬楚軍加上一萬五千蠻兵以及一萬多民夫，整整五萬大軍就在七百人的突擊下，直接崩潰了，自相殘殺加踩踏而死者，比郭榮他們殺的都要多得多。
等張鉊駿（馬殺才）渡過澧水的時候，已經不是作戰，完全就隻是追擊而已。
唯一的遺憾，就是沒有抓住朱進忠，這位楚軍主帥，已經不知道跑到什麼地方去了。
從小渡口鎮到朗州（常德）大約有一百八十裡左右，騎兵放開馬速幾個時辰就能趕到。
周軍騎兵一路追趕，潰散的楚兵無路可逃，倒斃在道路兩旁的不可勝數。
十月中，周軍包圍了朗州，開始準備攻城。
駐守朗州的，是馬希萼的長子朗州武平軍節度留後馬光讚。
他見到朱進忠軍大敗而回，周軍漫山遍野追來，根本不敢打開城門放敗軍入城，隻能緊閉四門，慌忙派人去潭州，向馬希萼求援，
見此情況，張昭駿也不急著攻城，既然沒有搶到朗州的城門，張昭駿乾脆留下一部分騎兵看守住朗州的守軍，大軍則以都為基本單位放出去。
一麵清剿戰場潰兵，一麵在朗州西北和西南立下軍寨，阻斷朗州城楚軍和朗州蠻的聯係，將朗州三麵圍住，隻留通向潭州的道路。
就在張昭駿遣郭榮大破楚軍的同時，張鉊也親率步騎八千人從嶽州南下。
不過兩天的時間，就抵達了潭州北麵門戶湖鼻山，張鉊將主帥營帳擺在了湖鼻山上的南嶽聖帝廟中。
南嶽聖帝廟，這是個祭祀南嶽大帝的廟宇。
不過比較有意思的是，南嶽最開始是指安徽的天柱山，一直到到了唐代，才定下了湖南衡陽的衡山為南嶽。
到了馬楚時期，對佛道兩教中位在南的神仙，都非常推崇，比如佛教的南方寶生如來，以及道教的南嶽帝君。
等張鉊大軍一到，這湖鼻山上原本仙峰觀、關帝廟等大小觀、寺、廟的僧道都完全跑光了，隻有這南嶽聖帝廟中還剩了一個老道。
老道見張鉊憾山都親衛們忙前忙後的布置，隻是笑著看看，也不言語。
眾人見他年老，也未將他驅逐出去，隻等張鉊笑嗬嗬的向老道走近之後，親衛才準備去將老道盤查搜身。
不過張鉊製止了親衛們動作，因為他看出這個老道，很不簡單。
其頭戴蓮花寶冠，以子午朝向法將束發的簪子從前往後插，上身褐帔紫紗，以青衣為裹，下著華裙。
道教在唐朝，特彆是初唐，由於李氏皇族希望能與身上的鮮卑混血印記進行切割，於是將老子李耳奉為祖先，道家自然也就風光無限。
雖然道家和道教，嚴格來說基本是兩個玩意，但捧道教跟比捧道家方便的多，也是在唐朝，道家和道教才進行了一定的融合。
既然是皇家捧起來的，肯定就會帶有一個副作用，那就是等級製度極為森嚴。
於是在唐朝，道教的等級，分為初入道門，正一、道德、洞神、洞玄、洞真六個境界。
前麵五個依著顏色比較單一，到了洞真以後服裝用色，才開始逐漸豐富，同時老道頭上的蓮花寶冠，也是高階道士才能用的。
這樣的一副打扮，基本就是在告訴對方，他在道教中地位一定不尋常。
實際上也確實不尋常，到了洞真以上的道士，不說開宗立派，但走到哪，也可以擔當的起一聲真人的稱呼。
這樣的人物，搜身就太侮辱人了，而且張鉊也不覺得這麼一個估計快七十歲的老道，有什麼能力對他造成威脅。
不過，張鉊還未走近，老道卻給了他一個下馬威，隻見這位褐帔紫紗，身穿青袍的老道將手中拂塵一甩。
“福生無量天尊，眼前貴人正應紫微帝星，周遭將星環繞兼有文氣縱橫，想來一定是大周紹明天子親至了。”
張鉊還以為對方是來拍自己馬匹的，還笑嗬嗬的承認了。
不過下一秒，老道臉色驟變，他看著張鉊喝道“皇帝既然是紫微帝星下凡，乃是中原漢家聖主，為何隻稱自己是佛門無上天？
想那佛陀，雖是西天至高，終究是天竺人，豈能大行其道於中國？”
呃！張鉊還真就愣住了那麼一小下下。
因為與後世印象中，凡是在中國的宗教都很平和不同，可以說從漢末到現在，中國土地上的宗教，其實還是挺有攻擊性的。
當然，這個攻擊性不是安拉克阿胡吧或者十字軍東征那種攻擊性。
佛道兩家的爭鬥，大多體現在‘辯’這個字上，最多也就上升到對於祖先、人格以及品德的侮辱。
比如法琳和尚，這位爺可是個千古滑鏟大師啊！
當年唐太宗尊老子，同時也要讓道教居於諸教之上，威脅到了佛門的地位。
法琳和尚竟然跑去跟唐太宗說，他經過詳實的調查，證明隴西李氏的祖宗實際上是陰山李氏，也就是塞外鮮卑胡人。
而且說到興奮處，法琳和尚大放厥詞，竟然還說隴西李有什麼好？李耳的父親瞎了一隻眼，找不到媳婦，跟鄰居的老女仆通奸，才生下他。
這特麼的，簡直是當著餓虎的麵滑鏟啊！
雖然法琳和尚滑鏟的快，但滑跪的更快，最後驚險至極的保住了一條命。
但他敢當著唐太宗的麵，掀整個李唐皇室的逆鱗，就很能說明問題了。
說明佛教經過上千年的傳播，已經在中國大地上，深深紮穩了腳跟。
張鉊其實也考慮過這個問題，他裝神弄鬼弄出來的這個無上天身份，很可能會進一步推動佛教在中土的大流行。
要知道曆史中，在他這個位置上的郭威和郭榮父子，是以滅佛著名的。
佛門正在他們，特彆是周世宗郭榮的強力打擊下，才最後與中國文化徹底結合，從一個外來宗教變成了本土的一種補充宗教。
所以張鉊並沒有因為老道的不客氣而動怒，實際上他是很喜歡和這種資深宗教人士交流。
因為通過他們，張鉊可以對於中國宗教，特彆是佛道兩家，有更深刻的了解。
想了想，張鉊笑著說道“真人不會是想要效彷法琳和尚吧？朕可沒有太宗文皇帝那麼寬宏的心胸，真人還是慎言為好。”
老道絲毫沒有被張鉊顯露出來的帝王之威壓倒，他反而把嘴一撇。
“法琳和尚於經義上，可稱一代大德，不過前倨後恭，汙言他人祖宗，我看太宗文皇帝，就是脾性太好了。
聖人也不用故作謙虛之語，太宗文皇帝行二，陛下也行二，且都起自西北，正應紫薇帝星興起所在。
定然都是清源妙道二郎顯聖真君下界救難，想來聖人也一樣英明神武、寬宏大度。”
張鉊明白了，這不是來滑鏟的，而是來滑跪的，連宗教人士的矜持都完全拋棄，幾乎就是完完全全的跪舔。
既然是這樣，張鉊那也不遮遮掩掩的了，他揮手讓身邊的侍衛都讓開，隻留下了李昉和盧琰、孫光憲三人。