第696章 大丈夫當如是也_瀚海唐兒歸_思兔 
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第696章 大丈夫當如是也(1 / 2)

瀚海唐兒歸!

西山八國來投,這對於張鉊的青塘戰略來說,可不是什麼小事,而是大事,天大的大事。

因為他們八國或者叫八部雖然隻有七萬餘人,但這並不表示西山八部的活動的區域裡隻有七萬多人,實際上這地方足足有二十萬人。

八部活動的區域,東起甘孜、康定,西到芒康、昌都一代,包括理塘等地方,都在他們的活動範圍之內。

這一片廣大的高原上,吐蕃人隻占三分之一,其餘就是諸羌、黑夷、白夷等族。

大約就是後世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。

在這之前,六法宗之所以不能順利在八部的地盤上傳播開來,就是這些羌族和彝族人認為,這六法宗是吐蕃人搞出來的。

他們可是飽受吐蕃人壓迫的,自然對此有很深的戒備。

哪怕就是在後世羌族和彝族同胞中,信佛教的都很少,想想他們同與藏族同胞居住在廣義上的雪區,卻不信密宗,就知道這裡麵的飽含的曆史恩怨了。

加上苯教又比較契合他們主要信奉的原始萬物有靈信仰,種種因素疊加,就導致了六法宗在這一地區被大多數人抵觸。

現在西山八部願意主動皈依,雖然他們不可能全部影響這裡麵的二十萬人,但他們有七萬人還比較團結,是這片區域中最主要的力量。

所以隻要他們皈依,加上本來就開始信仰的吐蕃人,這一片廣袤的高原,必然很快就會被六法宗所影響。

而且西山八部成了我張菩薩的嫡係之後,還能很好的製約近在遲尺的鬆潘府朗傑江措,甚至可以讓朝廷的手,順著馬兒敢城(芒康)往南。

要知道馬兒敢往南到大理國的北麵門戶聿齎城(雲南德欽縣)不過三百裡。

再從聿齎城到陽苴咩城(大理)就隻有八百裡了,還能利用一段怒江和瀾滄江的水運,當年蒙古滅大理,就是這麼去的。

如此一來,抽調一部分人從高原上順流而下羊攻,南溪府的朝廷軍隊做主攻,大理國的平定,就不算很難了。

所以,等張鉊弄清楚他們的地理位置和影響力後,立刻就意識到這是一次非常好的機會。

趁著八部中勢力最大的弱水部首領,同時也是八部宗教領袖董吉娘剛剛圓寂。

董吉娘的孫子,八部最善戰的勇士,也是軍事領袖蘇尚知就在跟前,張鉊立刻行動了起來。

他先是命六法宗的僧侶將董吉娘的屍身進行荼毗儀式,也就是火化,好在西山羌人不像漢人那樣對火化那麼抵觸,因此事情進行的很順利。

而不出意外的,董吉娘的屍身順利燒出了舍利子七枚。

嗯,六法宗裡麵,有好幾位出身天工院的大德,對於如何燒出舍利子,燒出的舍利子應該是什麼樣子,那是相當有研究,說燒出幾顆,那就一定會燒出幾顆。

蘇尚知看到自己親祖母燒出了舍利子,邊哭邊笑,拜伏在張鉊麵前就說,西山八部早就該信奉佛祖了,祖母辛苦了一輩子,現在剛得到法王菩薩點化,就能燒出舍利子。

張鉊也不多說話,接受了蘇尚知的拜禮然後就走了。

經過這場事,張鉊也明白了,在漢地做個皇帝,親民一點無所謂,但是在六法宗盛行的地方,還是不宜如此親民。

陸地神仙,現世佛什麼的,還是要神秘一點好。

張鉊剛走,身為六法宗傳法大德的成字輩大德就說話了。

“多吉金珠定然是佛祖坐下菩薩轉世,因為俗塵蒙住了慧眼,是以沉淪外道,今得無上天法王點化,終歸正途。”

既然決定要皈依六法宗了,蘇尚知也不是傻子,自然也很喜歡這個說法。

而且西山八部會做出投靠的決定,就是他們已經頂不住了。

八部的地盤上,信了六法宗的吐蕃諸部,以及北邊的鬆潘府吐蕃三十一東岱都在蠢蠢欲動。

他們要是還不識趣,恐怕這些被朝廷武裝起來的吐蕃部族,就要把他們選中,作為第一場神之戰的目標了。

這邊傳法大德一開了口,一眾能言善辯的僧人就把蘇尚知給圍住了,這些專注於傳法的大德們,當然也知道趁熱打鐵的道理。

現在就得把這蘇尚知和跟他一起來的族人都給洗腦了,不給他們反應的時間,這樣才能更加保險。

而在此時,天水府最古老的寺廟南郭寺也中門大開,寺鐘回蕩,梵音陣陣,這是六法宗喜迎西山八部皈依的儀式,開始了。

當然,宗教隻是張鉊準備的一隻手,另一隻手當然是政權。

張鉊剛回到行宮,立刻就讓人火速去召隴右行省參政,河州府知府蘇(論)祿心以及隴西府兵馬督監安佑全到天水府來。

蘇祿心出身蘭州嗢末豪族,當年是最早決定迎張鉊入蘭州的人,又久在隴右,家族出身羌人,最適合與西山八部溝通,同時張鉊也放心他的品行和能力。

安佑全是安叔千第三子,也就是張賢存的大舅哥。

這西山八部搞定之後,對張賢存入主大理國有極大的幫助,安佑全作為肯定要跟張賢存去大理的勳戚,自然要先一步去西山八部的地盤上探查一二。

等兩人飛馬趕到,張鉊立刻下令,以蘇祿心為西山八部安撫使,安佑全為八部觀察使。

命兩人隨同張鉊剛剛冊封的康定府宣慰使蘇尚知一起,前往八部地區冊封其他土官,安撫當地的百姓。

當然,隨同董吉娘孫子蘇尚知回去的,還有大量六法宗的傳法僧。

同時,張鉊將董吉娘的舍利子留在天水府三粒,專門在南郭寺中建舍利塔予以保存。

剩下的四粒舍利子則由六法宗的僧人帶上八部所在地,張鉊還一並賜予了金(黃銅)佛像四尊。

這四尊金佛和四粒舍利子被帶上八部所在地後,會在康定、康東(甘孜)、馬兒敢(芒康)、康延川(昌都)各建六法宗寺廟一座。

火急火燎的安排這一切的時候,張賢存就鬼頭鬼腦的在門外探頭。

看到那個比他大了二十多歲的大舅哥,被任命為八部觀察使後,張大皇子就鬆了一口氣。

雖然隻有十五歲,但是在確定要去當大理國大王之後,張賢存身邊也聚攏了一個小小班底。

不是所有有才華的人,都能在朝廷找到位置,也不是所有人都想的是穩穩當當的混一輩子。

那些不安分的,覺得自己懷才不遇的,都不約而同的看中張賢存。

大理國不就是南詔嘛,老熟人了,能去開疆拓土做一個世襲罔替的土官,還是很多人願意的。

因此張賢存也知道西山八部歸附之後,對於他攻打大理國是很有好處的。

甚至有人建議以後可以將西山八部放進來,讓這些信奉了六法宗的羌人為張賢存鎮守都城以北,鎮壓大理國原舊貴族。



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