他們不像鬆潘和西山八部那樣遠離張鉊的統治核心，自然要更加識趣才好。
同時，對於將六法宗弄上高原，甚至要繼續進兵邏些，讓拉薩王係甚至古格王係的讚普門臣服。
這些事情張鉊肯定沒法直接參與，現階段周軍也上不了高原，所以還是需要一個能用的臣子。
論家，就正是一個最合適的選擇。
聽到論波仁的父親已經改名為論京續之後，張鉊就知道，他們已經和留在漢地的親人續過排行了。
因為張鉊麾下的京兆長安府萬年縣令就叫做論京力，正是論家在漢地的族長。
張鉊端起了酒杯，主動對論家父子請酒，“昔年拔川忠郡王以七千騎入漢，鎮撫邊塞。
大中年間，爾祖又驍勇為國效力，主動返回大非川，功勞甚大。
論家做了讚普的國相，為吐蕃之尊貴大族，又做了大唐的郡王，為漢地豪門。
今朕願彌合唐蕃二族之數百年爭鬥一致對外，論氏，當要替朕高舉這麵大旗啊！”
論京續、倫仁波父子聞言大喜，知道張鉊這是要托付大事了。
而且他們也早有準備，如果說張鉊是帶有一點吐蕃色彩的漢人，能迅速得到青塘諸部認可的話，他們論家就是真正的唐蕃兩國豪門。
就今天這樣的局麵，論家是最具代表性的唐蕃合一之家族。
“我父子赴湯蹈火，也要把陛下的聖明，無上天的仁德，傳播到整個吐蕃！”
張鉊含笑點頭，又轉頭舉著大酒碗朝其餘諸部人做請酒狀。
“自今日起，青塘與漢地，就是一家人了。六法宗如何，就要看爾等是否虔誠。”
此言一出，諸部豪酋拜伏在地，隨後起身大聲歡讚，同飲了張鉊的請酒。
喧嘩聲落，論京續主動起身拉著蘇尚知、朗傑江措的手到張鉊身前請求道“請讓我三人，為聖人蹈舞！”
論京續這次用的是聖人，證明了他相當有逼數，這些人中，誰都可以主推無上天，但是他一定要用聖人。
蹈舞拜謝，這並不是唐人的習慣，吐蕃人也有。
或者說，他們這個蹈舞的習慣，就是跟唐人學來的。
特彆是唐穆宗長慶會盟時，唐廷使者命人在邏些，於讚普的夏宮中表演秦王破陣舞之後，吐蕃也開始廣泛流行蹈舞用來拜謝君王了。
張鉊當然會允許，這可是此次會麵中，最重要的一項儀式了。
當下就在這文華殿中，內侍們將桌椅拉開留出了足夠的空間，各部首領則將蹈舞用的用具拿了進來。
清脆的吐蕃風格鼓聲響起，先上場的是各部首領的女兒，一共十六人。
她們出場後嬌喝一聲，齊齊解掉了身上的裙子，隻穿一件貼身短褲，露出了泛著光色的健壯大腿。
隨後身披各種彩色羽毛做成的鬥篷，身上掛滿了名貴的寶石飾物，手裡拿著紅、黃、粉、紫四色花朵，動作時而妖嬈、時而柔美。
這是此時青塘女子舞蹈的主要形式，後世元末青塘高僧、大文學家索南堅讚所編寫的《王統記》中還有記載，在後世則演變為了馬恰霞布卓舞，也叫青藏孔雀舞。
女子們蹈舞完畢，則輪到男人們上場了。
各部首領帶上描繪著雄獅、犛牛、猛虎等猛獸的麵具，手持犛牛尾。
殿中內侍以巨錘猛撾天鼓加上琵琶、鐃鈸伴奏，諸部首領裸胸膛，隨鼓樂起舞，發出模彷犛牛、雄獅、猛虎等猛獸的吼叫聲。
肯定是沒有雪豹的，這玩意雖然也勉強算是猛獸，但叫聲實在太丟分了。
這叫做犛牛舞、雪獅舞等，諸部首領蹈舞完畢後，立刻山呼萬歲。
此時，我張聖人也脫掉外袍，露出貼身勁裝，親手持羯鼓，也就是貓妖傳中李隆基散發為安祿山伴舞時，手中拿的那個鼓。
傳說李隆基極為擅長羯鼓，我張聖人也不差。
因為他的嫡母慈佑皇太後就極為擅長，還曾讓人給張鉊帶去過樂譜與樂師，這具肉身昔日除了唱念佛經遠近聞名以外，就以羯鼓著稱。
這是他昔年，唯一可以娛樂的東西了。
看到張聖人下場，女子們圍過來在他四周繼續做孔雀舞，男人們撤到外圍繼續模彷雄獅、猛虎的樣子蹈舞，也繼續學著猛獸的叫聲。
張聖人邊敲羯鼓邊旋轉的飛快，鼓技舞姿確有真功夫。
待到眾人都舞的汗流浹背之時，鼓樂方停，諸部首領再次拜伏，三呼萬歲！
此時，氣氛相當熱烈，萬歲的呼喊聲，也更加情真意切。
張鉊終於明白，為什麼唐代盛行拜舞了，確實舞蹈這種東西，非常能拉進人與人的距離。
就像是後世，一個新人剛進公司還有些生分，若是跟同事們、領導們到ktv高歌一曲之後，關係就會瞬間變得融洽起來。
蹈舞完畢，張鉊和諸部首領都退回去換了身衣袍，張鉊隨後開始大撒幣。
他從各部進獻的美人中挑選了六位，又賜給諸部首領袍服、金銀、瓷器、玉牌、金魚袋等。
此時，剛剛到申正，也就是下午四點，可以進哺食了，張鉊命尚食局開始準備賜宴。
幾乎同時，沙漏剛走到申正時刻，自大雲寺開始，鳩摩羅什寺、白塔寺、海藏寺、觀音寺等寺廟，集體開始撞鐘，悠悠鐘聲全城回蕩。
皇城永訓宮中為張鉊嫡母慈佑皇太後，生母慈聖皇太後祈福的延壽寺。紀念河西二十八忠隨駕歸國並祭奠戰死英烈的昭明寺，也開始響鐘。
隨諸部首領前來的青塘高原僧侶在一陣陣梵音中，身披裸露右臂的土黃色僧袍，手持鞀鼓，集體唱念起了《無上天大智攘災度厄真經》。
張鉊則於大殿正中盤膝而坐，一手持木魚敲擊，一手持鞀鼓旋轉。
諸部首領就地跪坐，以頭杵地，做頂禮膜拜狀，口中也跟著唱念真經。
這次來的，可不止西山八部、鬆潘三十一東岱和大非川六姓，還有相當數量存活於青塘的僧侶。
他們都是奉佛命下山來‘進修’的，為此張鉊還特意在大雲寺、鳩摩羅什寺等寺廟中，為他們開辦了佛學班。
諸部首領這裡是一重道理，這些僧人加上六法宗的傳法僧是另一重道理，兩個道理都有了，那麼就無往而不利了。
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就在承天涼州府中佛音大作的時候，河西、隴右各處都被動員起來了。
張鉊從獵虎勇士李遵和範長弓身上看出了一個問題，原本他不太想狠心過多抽調河西隴右的武力，怕造成勞動力不足。
但是現在看來，不狠心抽調也不行，你不狠心抽調，類似李遵、範長弓這種人練了一身武藝無處施展，可不就要在鄉裡間勾連起來稱王稱霸嘛。
要解決河西隴右出現小規模豪強的問題，就要狠下心來從中抽調武力，隻要彆像我大清抽調索倫人那樣竭澤而漁就是了。
刪丹鎮，李存惠騎在高頭大馬上，嚴肅的看著眼前的數千勇士。
“聖人詔令！凡軍中父子同在者，父回子留，兄弟同在者，兄去弟留，家中獨子且未有年滿十二歲子者，也必須回籍。
其餘人等，上戶兵自備甲胃、武器、戰馬，中戶兵自備武器、戰馬，五日後，出兵塞外！”