瀚海唐兒歸！
四月初十，張鉊再次從北平府出發，北上到了承德府。
而這一次，空氣中似乎都帶著幾分焦躁的味道了。
因為從去年出塞以來，張鉊在河隴地區征召的兩三萬征召健兒，已經跟著他離開家鄉整整九個月了。
要知道他們可不是現役的軍人，而是直接從父母身邊征召走的小年輕，這幾乎已經到達了他們所能承受的極限。
這也是張鉊在這次召集草原、高原、鬆漠三處部族首領來承德參加鄉射大會，並把日子定在四月的原因，到了該放這些河隴健兒回鄉的時候了。
檀香鳥鳥，佛號陣陣。
此時承德府已經成為了一片佛法的海洋了，天南海北各地的僧侶，穿著各式的法衣僧袍，穿梭在承德府的大街小巷。
仿佛一瞬間全天下的僧侶都趕過來了一樣，人數之多，已經超過了承德府各大寺廟的接納能力。
甚至張鉊將承德府大小署衙開放之後，還是不能滿足，隻能讓有條件的居民，開始接納這些趕來的外地和尚。
自從上次慕容信長向張鉊彙報慈賢法師帶著慕容彥超、赫連海龍、高鬆三人前來找過他之後，張鉊立刻就同意了這三人跟隨慕容信長。
張鉊還特意召見了三人，同意赫連海龍回河東去把族人帶到遼東。
還把自己曾經在安西用過的乞活郎稱號，給了慕容彥超，命他將武寧鎮中的惡棍，薛懷讓等人招攬的老牙兵，裴遠清理出來的佛門惡徒組織起來。
以慕容彥超為都指揮使，趙思綰等為副指揮使，組成了未來將要讓小西八和小八嘎們聽到名字都不敢大聲說話的凶殘炮灰部隊乞活夜魔叉。
而高鬆，則被任命為遼陽郡王霸府的前部司馬，命他招攬五萬渤海、女真部眾，揀選出兩千精銳，為征討高麗的前鋒。
不過除了他們三人以外，張鉊並未召見慈賢法師。我張聖人的心態是很穩的，也有足夠的耐心。
慈賢法師這種名留後世的著名高僧，心智是非常堅定的，在一般情況下，彆說張鉊了，除了佛祖真的降臨，就算是達摩複生，特很難影響他的心境。
是以雖然慈賢法師說他生了心魔，但張鉊還是不敢輕易相信。
要知道，一個宗教方麵的超級大老，還是從印度河流域，花了數年時間，僅憑一雙腿走過兩萬裡到契丹傳教。
還能被述律平和耶律德光奉為座上賓，坐化後一千多年還能上全國新聞的高僧，能是個簡單人，能是個老實人？
這已經可以算是一個無限接近唐三藏的人物了，說聲萬年老狐狸都不過分。
他說的假話，就跟真話一模一樣，你根本分辨不出來他到底哪句話是真，哪句話是假。
對於這種人，我張聖人從來都抱有十二分的警惕。
彆看他有個無上天的身份，但正因如此，張鉊才更清楚，在慈賢法師這種人心裡，但其實是最不信佛的。
他信的，隻是那個真實存在過的釋迦摩尼關於人生觀、世界觀的哲理與智慧，是曆朝曆代一千多年的高僧大德對於佛法的弘揚和豐富，是沙門思辨，這個天竺大陸唯一哲學爆炸時代產生的精華。
他隻相信自己可以憑借慈悲之心和修行得到大圓滿，你要問他有沒有佛，他一定回答佛在心中。
張鉊根本沒有信心去和這樣的純粹宗教人士對陣，於是隻能乾脆不見，先確定慈賢法師不是來套路他之後，再來做出選擇。
其實張鉊不知道的是，慈賢法師還真沒有套路他。道理很簡單，正因為他是一個不相信真有神佛，隻信真理的高僧，所以才會中了張鉊的套路。
若是一般人聽到張鉊說什麼東勝身洲，什麼滄溟之水，什麼土豆、玉米、番茄，那隻會一愣一愣的說佛祖可真偉大！真有慈悲之心啊！
但慈賢法師很確定這世上根本沒有神佛，而張鉊以這種身份又說的言之鑿鑿，還不怕彆人的去驗證，那這就難整了。
到底有沒有神佛？到底有沒有東勝身洲，以慈賢法師現在的認知，根本無法解答，這才是他心中產生心魔的重大原因。
其實就是從長安離開的延壽和尚也一樣。延壽和尚除了不忿張鉊或者說六法宗篡改經義以外，最大的疑問跟慈賢法師一樣。
這他媽的世界上，到底有沒有佛？
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慈賢法師在北平府等了張鉊十幾天後，就等不住了，隻覺得心裡仿佛有一團火一樣，燒的他渾身極度憋悶，隻覺得想要吐血。
為了壓製這股心魔之火，慈賢法師乾脆回到了他掛單的錦州府普濟寺。
這座寺廟就是後世錦州大廣濟寺，著名錦州遼代古塔，就在這座寺廟之中。
隻不過此時，普濟寺還沒經過遼國曆代皇帝修繕，規模還比較小。
慈賢法師回到廣濟寺後，立刻就把自己關了起來，在禪房中麵壁靜思。
可是這種以往克製心中欲望的辦法，根本無法解決現在他心中的這個問題。
這普天之下的百姓，到底是生活在一個有神佛的世界，還是沒有神佛的世界？
若是有，這一切都被神佛安排好了，這世人到底為何而活著？生存有何意思？人之生老病死到底從何而來，靈魂又該往何處去？
三月中，慈賢法師再次步行十餘日，從錦州走到了承德府，來到未來準備供奉張鉊的大昭明寺，就在大雄寶殿外尋了個蒲團打坐，至此就再未離開。
直到了這刻，張鉊才有些相信，這位著名的高僧，是真的被心魔給捆住了。
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