瀚海唐兒歸！
九月的青塘高原，偶有稀稀拉拉的雪花降落，但大多數的時間，天氣還是不錯的。
由於地處高原，你甚至能在這冷颼颼的天氣中，真實感受到太陽的火辣辣，一種溫度並不高，但能曬的你皮膚生疼的奇特感覺。
翻越過了唐古拉山，就到達了北方四部那曲、羊八井、幫倉、朗如的地盤。
這四部中，以那曲部的實力為最強大。
在此時，那曲部被叫做黑水部，這是按照唐人的習慣稱呼的，因為那曲部得名的那曲河（怒江上遊），此時被稱為黑水，那曲部自然也就被叫做黑水部。
一支全員身裹銀色戰袍，打著一麵麵六法宗銀白底金卍字旗，張周皇室銀白底金日月旗，代表張鉊本人無上天身份的銀白底金日普照旗，以及一麵象征大周王朝的銀白底三辰旗之隊伍，正緩慢的通過黑水部的地盤。
隨著隊伍一起前進的，還有大量身穿銀白色海青袍的僧人。
他們手腳粗大，手持佛珠、鞀鼓等，雖然並未騎乘馬兒，卻能僅靠一雙鐵腳，就能跟上隊伍的行走速度。
行進之中，這些僧侶還會時不時頌唱經義和歌謠，隊伍中很多兵將也經常會下馬唱和，看起來不像是前來征討的大軍，更像是一支傳法的隊伍。
黑水部首領叫做那潑達，意為黑虎，黑水部接受拉薩王係讚普赤旺徐讚的統治，而赤旺徐讚的五世祖，正是那位滅佛的吐蕃帝國末代讚普朗達瑪。
見到這支奇怪隊伍靠近，那潑達趕緊帶領了一千五百士兵前來阻攔，但很快他就被震驚的說不出話來了。
不單是因為對麵的士兵足足有一萬人以上，還因為對麵的士兵清一色穿著銀白色長袍，內裡的黑色的紮甲一看就很高級。
多少年了，那潑達隻在祖輩的口口相傳中，知道曾經在帝國最輝煌的時候，讚普麾下有過這樣的鐵甲雄獅。
那潑達看了自己身上已經有些陳舊的紮甲一眼，內心突然升起了一陣陣的自卑，仿佛對麵是驕傲高貴的雪獅，他則是隻在泥潭裡打過滾的野狗。
“多好的甲胃啊！多麼雄健的戰馬，要是我能擁有這樣的戰馬和寶甲，一定可以到邏些去，讓那些討厭的邏些貴人看看，什麼才是真正的高貴。”
那潑達的幼子在他身邊絮絮叨叨的，上次這小子去邏些時看上了一家貴人的女兒，結果被人狠狠鄙視了，心裡一直憋著一股氣呢。
“阿爺，讓開這裡吧，我們攔不住的，就是黑水也攔不住這些神靈一般的勇士。
聽說他們是現世佛無上天法王的懲戒騎士，他們的刀槍都被無上天祝福過，被他們殺死的人，靈魂將永遠在無間地獄受苦。”
那潑達就知道長子會這麼說，因為他這個雄壯的長子，被外人稱為黑水邊的格隆。
格隆在吐蕃語中是淨乞食者的意思，很明顯，這是一個佛教用語。
而且他長子會被稱為黑水邊格隆的原因，就是他在部落中供養一個恩師及其弟子。
這個恩師，不是漢人那個恩師的意思，藏語讀作喇嘛，意思是擁有至高無上慈愛的人。
雖然因為祖輩滅過佛的原因，拉薩係朗達瑪的子孫一直在執行著壓製佛教的政策，但是到了現在，這項禁令，越來越出現了鬆動。
連讚普赤旺徐讚的堂祖父尼斡巴袞就是因為信仰佛陀而被驅逐，失去了讚普位置繼承權的。
但他們這種朗達瑪讚普的子孫都這樣了，下麵的情況可想而知。
不過那潑達還不準備退走，黑水上的浮橋已經被他拆除了，附近的渡船，也全部在黑水部的手裡，暫時沒有危險。
他卡著這樣的天險，怎麼可能白白放棄，對麵應該是衝著邏些城去的，對黑水部這種部落，一般不會大開殺戒。
而且那潑達心裡清楚，長子格隆因為信仰佛陀一直被他壓製，要是他退回了黑水部的地盤，放這些騎兵過去。
那麼等一些天邏些傳來讚普重新信仰佛教消息的時候，長子背後的支持者，長子的舅家人，就要來找他的麻煩了，搞不好那潑達會被趕下台。
所以，他才不會走，他要看看，對麵這些人，會不會舍得開出一些條件來。
果然，見黑水部的騎兵沒有走之後，對麵陣中出來了一員身穿唐人白袍，但是頭戴吐蕃雪豹皮帽的男子。
他身後，還跟著數個打扮跟那潑達差不多的男子。
“月亮已經喲掛在了樹梢，雄鷹早就哦回到了山腰，是什麼讓黑水部的男兒呀，還不回到氈帳？”
白袍男子高聲唱了起來，用的是標準的邏些口音。
這是這個時代所有民族的特點，這種場景會麵，通常會用歌謠的形勢開始。
漢人以前也這樣，據說詩三百首，絕大部分都是應用在類似這種場景的。
那潑達又有些自卑了，因為他有濃重的北方四部口音，邏些話中那些華麗的詞句和優美的口音，他還沒怎麼學會。
不過也不可能不回答，於是他隻能捏著鼻子唱道“月亮是天上的神靈喲，所以它可以掛在樹梢。
雄鷹有最自在的靈魄哦，所以它能飛回山腰。
黑水部的可憐人啊！他們是讚普的巨獒，必須要看守好氈帳，無法睡覺。”
那潑達的話音剛落，一直站在白袍男子背後的三個吐蕃男子，突然齊聲高喊。
“忠誠的獒犬它勇猛善戰，為了守護氈帳，從來不怕豺狼虎豹。
但邏些城的讚普喲，卻不是一個寬仁的主人哦，不曾好好管理這個家。
隻有從山下來的仁波切呀，帶來了慈悲的佛法。”
這話什麼沒特彆的，但那潑達猛地瞪大了眼睛，因為在河對麵高唱的三個人，是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。
他們與黑水部是時代聯姻的親屬，共同被稱為北方四部。
極度震驚之中，那潑達都顧不上唱答了，他趕緊跑到河邊，看清楚確實是其他三部的頭人後，難以置信的喊道“讚普不是一個好頭上，但他總是吐蕃人啊！”
“甲木薩是漢地來的，但他仍然是吐蕃人的菩薩。
法王讚普赤鬆德讚的母親，不也是漢地來的公主嗎？
黑水部的健兒，可認得這麵旗幟？”白袍者正是論波仁，而他打出的旗幟，也正是畫有他們祖先，昔年吐蕃大相祿東讚所在的噶爾家族族徽的大旗。
那潑達大為震撼，噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了，但他們家族的傳說，可一直沒有斷過。