瀚海唐兒歸!
九月的青塘高原,偶有稀稀拉拉的雪花降落,但大多數的時間,天氣還是不錯的。
由於地處高原,你甚至能在這冷颼颼的天氣中,真實感受到太陽的火辣辣,一種溫度並不高,但能曬的你皮膚生疼的奇特感覺。
翻越過了唐古拉山,就到達了北方四部那曲、羊八井、幫倉、朗如的地盤。
這四部中,以那曲部的實力為最強大。
在此時,那曲部被叫做黑水部,這是按照唐人的習慣稱呼的,因為那曲部得名的那曲河(怒江上遊),此時被稱為黑水,那曲部自然也就被叫做黑水部。
一支全員身裹銀色戰袍,打著一麵麵六法宗銀白底金卍字旗,張周皇室銀白底金日月旗,代表張鉊本人無上天身份的銀白底金日普照旗,以及一麵象征大周王朝的銀白底三辰旗之隊伍,正緩慢的通過黑水部的地盤。
隨著隊伍一起前進的,還有大量身穿銀白色海青袍的僧人。
他們手腳粗大,手持佛珠、鞀鼓等,雖然並未騎乘馬兒,卻能僅靠一雙鐵腳,就能跟上隊伍的行走速度。
行進之中,這些僧侶還會時不時頌唱經義和歌謠,隊伍中很多兵將也經常會下馬唱和,看起來不像是前來征討的大軍,更像是一支傳法的隊伍。
黑水部首領叫做那潑達,意為黑虎,黑水部接受拉薩王係讚普赤旺徐讚的統治,而赤旺徐讚的五世祖,正是那位滅佛的吐蕃帝國末代讚普朗達瑪。
見到這支奇怪隊伍靠近,那潑達趕緊帶領了一千五百士兵前來阻攔,但很快他就被震驚的說不出話來了。
不單是因為對麵的士兵足足有一萬人以上,還因為對麵的士兵清一色穿著銀白色長袍,內裡的黑色的紮甲一看就很高級。
多少年了,那潑達隻在祖輩的口口相傳中,知道曾經在帝國最輝煌的時候,讚普麾下有過這樣的鐵甲雄獅。
那潑達看了自己身上已經有些陳舊的紮甲一眼,內心突然升起了一陣陣的自卑,仿佛對麵是驕傲高貴的雪獅,他則是隻在泥潭裡打過滾的野狗。
“多好的甲胃啊!多麼雄健的戰馬,要是我能擁有這樣的戰馬和寶甲,一定可以到邏些去,讓那些討厭的邏些貴人看看,什麼才是真正的高貴。”
那潑達的幼子在他身邊絮絮叨叨的,上次這小子去邏些時看上了一家貴人的女兒,結果被人狠狠鄙視了,心裡一直憋著一股氣呢。
“阿爺,讓開這裡吧,我們攔不住的,就是黑水也攔不住這些神靈一般的勇士。
聽說他們是現世佛無上天法王的懲戒騎士,他們的刀槍都被無上天祝福過,被他們殺死的人,靈魂將永遠在無間地獄受苦。”
那潑達就知道長子會這麼說,因為他這個雄壯的長子,被外人稱為黑水邊的格隆。
格隆在吐蕃語中是淨乞食者的意思,很明顯,這是一個佛教用語。
而且他長子會被稱為黑水邊格隆的原因,就是他在部落中供養一個恩師及其弟子。
這個恩師,不是漢人那個恩師的意思,藏語讀作喇嘛,意思是擁有至高無上慈愛的人。
雖然因為祖輩滅過佛的原因,拉薩係朗達瑪的子孫一直在執行著壓製佛教的政策,但是到了現在,這項禁令,越來越出現了鬆動。
連讚普赤旺徐讚的堂祖父尼斡巴袞就是因為信仰佛陀而被驅逐,失去了讚普位置繼承權的。
但他們這種朗達瑪讚普的子孫都這樣了,下麵的情況可想而知。
不過那潑達還不準備退走,黑水上的浮橋已經被他拆除了,附近的渡船,也全部在黑水部的手裡,暫時沒有危險。
他卡著這樣的天險,怎麼可能白白放棄,對麵應該是衝著邏些城去的,對黑水部這種部落,一般不會大開殺戒。
而且那潑達心裡清楚,長子格隆因為信仰佛陀一直被他壓製,要是他退回了黑水部的地盤,放這些騎兵過去。
那麼等一些天邏些傳來讚普重新信仰佛教消息的時候,長子背後的支持者,長子的舅家人,就要來找他的麻煩了,搞不好那潑達會被趕下台。
所以,他才不會走,他要看看,對麵這些人,會不會舍得開出一些條件來。
果然,見黑水部的騎兵沒有走之後,對麵陣中出來了一員身穿唐人白袍,但是頭戴吐蕃雪豹皮帽的男子。
他身後,還跟著數個打扮跟那潑達差不多的男子。
“月亮已經喲掛在了樹梢,雄鷹早就哦回到了山腰,是什麼讓黑水部的男兒呀,還不回到氈帳?”
白袍男子高聲唱了起來,用的是標準的邏些口音。
這是這個時代所有民族的特點,這種場景會麵,通常會用歌謠的形勢開始。
漢人以前也這樣,據說詩三百首,絕大部分都是應用在類似這種場景的。
那潑達又有些自卑了,因為他有濃重的北方四部口音,邏些話中那些華麗的詞句和優美的口音,他還沒怎麼學會。
不過也不可能不回答,於是他隻能捏著鼻子唱道“月亮是天上的神靈喲,所以它可以掛在樹梢。
雄鷹有最自在的靈魄哦,所以它能飛回山腰。
黑水部的可憐人啊!他們是讚普的巨獒,必須要看守好氈帳,無法睡覺。”
那潑達的話音剛落,一直站在白袍男子背後的三個吐蕃男子,突然齊聲高喊。
“忠誠的獒犬它勇猛善戰,為了守護氈帳,從來不怕豺狼虎豹。
但邏些城的讚普喲,卻不是一個寬仁的主人哦,不曾好好管理這個家。
隻有從山下來的仁波切呀,帶來了慈悲的佛法。”
這話什麼沒特彆的,但那潑達猛地瞪大了眼睛,因為在河對麵高唱的三個人,是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。
他們與黑水部是時代聯姻的親屬,共同被稱為北方四部。
極度震驚之中,那潑達都顧不上唱答了,他趕緊跑到河邊,看清楚確實是其他三部的頭人後,難以置信的喊道“讚普不是一個好頭上,但他總是吐蕃人啊!”
“甲木薩是漢地來的,但他仍然是吐蕃人的菩薩。
法王讚普赤鬆德讚的母親,不也是漢地來的公主嗎?
黑水部的健兒,可認得這麵旗幟?”白袍者正是論波仁,而他打出的旗幟,也正是畫有他們祖先,昔年吐蕃大相祿東讚所在的噶爾家族族徽的大旗。
那潑達大為震撼,噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了,但他們家族的傳說,可一直沒有斷過。