瀚海唐兒歸!
趙虎頭他們修築新鄴城的地方,應該就是後世墨西哥城附近。
曆史的車輪,還真是特彆的奇妙,原本曆史上,阿茲特克人建立的第一個大城市特諾奇,就是在這裡。
當然,這也是有現實原因的,因為墨西哥城所在的阿納瓦克穀氣候溫和,適宜人類居住。
又因為是穀地,所以易守難攻,特彆是位於特斯科科湖上的這個小島,更是有得天獨厚的防守優勢,可以很好的防禦來襲的敵人。
同時,特斯科科湖周圍還有一個非常大的衝擊平原,土地肥沃。
流入特斯科科湖的河流又帶來了充足的水源,在利於發展農業的同時,還使得運輸很是便利。
放到中國來說,這就是一個海拔稍高漢中平原。
是以趙思綰這種經驗豐富的牙將,一眼就相中了它。
而趙虎頭和趙思綰等發現的東南方強盛文明,不出意外的話,肯定就是尤卡坦半島上的瑪雅文明了。
隻不過,目前這個時間線正是瑪雅文明從古典文化中期,向後古典文化轉變的重要時期。
著名的奇琴尹察城,將在此後幾十年間迎來最後的輝煌,然後迅速衰落。
總體來說,此時的瑪雅文化諸城邦,正陷入了衰退和混亂期,新的輝煌則還在醞釀之中。
而與此相對應的是,如果說玉米、紅薯、土豆、西紅柿、南瓜、辣椒、棉花等作物是上天對於美洲土著的饋贈甚至偏愛的話。
那麼被稱為楊梅爛瘡的梅毒,就是相對於這個偏愛,上天給美洲土著的詛咒了。
這個破玩意在人類的曆史上,稱得上大名鼎鼎了,主要是它這種傳播方式,在沒有避孕套的時代,可以說得上防不勝防。
不但因為傳播方式相對隱秘,還因為它最初起病的時候,症狀不像霍亂、鼠疫、天花這麼劇烈,等你意識到自己患病的時候,都不知道傳播到多少出去了。
同時,到了後期這破玩意的外在表現又很強烈,渾身長瘡、腐爛流膿、眼瞎脫發等。
這都不用說病症帶來的痛苦了,光是外在的表現,就足以讓一個人社死乃至失去活下去的欲望。
所以對於這個玩意,我張聖人那是提起了一萬分的警惕,生怕它傳染到了此時的中土。
特彆是每當想起梅毒這個詞,張聖人都能想起穿越前某次,他邂後過一個七分小美人。
當時自覺豔福不淺,在雙方進行多次熱烈的技藝比拚之後,卻突然從旁人口中知道,這位曾有在東莞打拚數年的經曆。
那個害怕呀!
一頓百度之後,差點被嚇得當場失去功能,足足提心吊膽了一個多月。
這病,太他媽可恨了!
所以趙虎頭出發的時候,張聖人是千叮嚀萬囑咐,不但親自畫了草圖教他如何辨認,講解有何症狀,如何傳播,並讓趙虎頭嚴格控製手下遠征勇士的褲襠。
不是說不讓跟土著發生關係,因為這是不可能的,但所有人選中的土著伴侶,都要提前仔細檢查有沒有這方麵的毛病。
確定之沒有後,也要把圈子固定下來,自己不出去亂搞,也不能讓女土著去亂搞,誰要染上了,就直接在東勝身洲吧,沒必要回來了。
其實呢,張聖人還是有點反應過度了,因為此時的梅毒,並沒有後世那麼可怕。
後世之所以可怕,能把入關意大利的法軍都乾躺下了,那還得多謝了當時白皮老爺們‘良好’的生活習慣。
這群家夥曆來都不怎麼管得住褲襠,從國王、王後到街邊小販和地裡農夫,私生活都很混亂。
以至於梅毒這個在美洲土著中傳染速度隻能算個中等boss的疾病到了歐洲,傳播的比他媽蒙古人用投石機扔鼠疫都來得快。
其二,當時歐洲衛生條件不說是個公共廁所,那也是個大糞坑,對於生理衛生知識,他們更是完全沒有也不在乎。
在這種肮臟的環境下,梅毒這個外來強龍到了歐洲以後,大概率和本土的地頭蛇們快速進行了資源整合。
正所謂,我整把ak,你整把來複,做大做強,再創輝煌。
最後則是歐洲皇室當時非常流行床上政治,平均一個歐洲貴族擁有幾十個床伴都是正常現象,除此之外他們還經常開銀趴。
這種幾何指數的交叉排列組合,迅速讓梅毒在歐洲完成了最終進化。
當然,也不是說現在的梅毒就不厲害。
至少在現在的瑪雅文化土著中,大量城邦不斷的消失除了戰爭、水源、耕種技術低劣導致土地荒漠化以外,梅毒也要占到一個很大的比列。
奴隸社會早期的土著嘛,也沒個什麼道德與禮教的觀念,哪怕此時的原始梅毒並不凶猛,但經過幾十上百甚至幾百年的傳播之後,城鎮中病人猛增,健康者出於恐慌不斷離開,再來個外敵入侵,立刻就齊活了,城鎮基本就等著荒廢吧。
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昏黃的太陽下,趙虎頭正在抓緊時間奮筆疾書。
嗯,這東勝身洲還是太落後了,晚間照明基本要依靠火把,所以趙虎頭一般都是趁著天黑之前把事情乾完。
趙虎頭正在給張鉊寫奏疏,因為他們來到東勝身洲已經一年多了,情況已經基本了解。
現在是時候讓一批航海者,嘗試從滄浪之水(北赤道暖流)返回中土的時候了。
‘臣,龍韜院第二屆,聖皇紹明七年畢業,門生趙一虎,於萬裡之外的東勝身洲新鄴城,向聖人奏報
門生於紹明十年四月,自燕國朝日行省仙台府仙台城出發,向東南登滄溟之水往東尋東勝身洲。
幸得聖人提點,全賴陛下庇佑,雖風急浪高、海天晦明、減員八成,戰艦幾乎全沒,但終是到達東勝身洲,還很快遇上了紹明七年出海的僧人延壽。
門生到東(勝身)洲後,剪除叛逆,屯田耕種,征募勇士,開拓四方,今已十八個月矣。
聖人囑托必須要找到東洲之至寶,門生基本辦妥。
其一曰玉米者,有各亞種四種,乃是東洲土著賴以生存之主糧。
其產糧約與占城稻相當,無論坡地、旱田,不論肥瘦,耐熱耐旱,雖飄雪之安東,酷熱之嶺南,都能種植,但喜水卻不耐澇。
延壽大師在東洲四年中,共種六十三萬四千畝。
其中上田九萬畝,畝均產六百一十一斤。
中田三十五萬畝,畝均產四百九十三斤。
下田十九萬畝,畝均產三百二十七斤。
其除了產糧高以外,其杆與芯,皆有大用,門生曾試著烹煮之,略苦澀但能食,雖飽腹能力差,但也遠勝野草、樹皮。
既然人能下肚,想來喂養牲口是極好的,因此門生認為,綜合來算,畝產起碼還能再加五十斤上下。
以此觀之,聖人言此物可解天下百姓饑饉,誠為實言。
料想玉米至中土之日,當可徹底取代粟、黍、黑黍等,為國之重器。’
寫到這裡,趙一虎,也就是小名趙虎頭的這位天子門生,感歎的停下了筆。
把玉米的綜合產量與中土相比,畝均四百六十斤的產量,可以輕鬆碾壓河隴、寧夏、河東的二百三十斤,關中的二百七十斤。
也遠勝蜀地、河南的三百斤和江淮的三百二十斤。
就是比起占城稻,也要高出二三十斤的樣子,且不像占城稻那裡非常容易擠占地裡的肥力,味道上更是遠勝。
這樣一來,等玉米到了中原,基本就相當於憑空給大周多出了三分之一的地。