瀚海唐兒歸！
趙虎頭他們修築新鄴城的地方，應該就是後世墨西哥城附近。
曆史的車輪，還真是特彆的奇妙，原本曆史上，阿茲特克人建立的第一個大城市特諾奇，就是在這裡。
當然，這也是有現實原因的，因為墨西哥城所在的阿納瓦克穀氣候溫和，適宜人類居住。
又因為是穀地，所以易守難攻，特彆是位於特斯科科湖上的這個小島，更是有得天獨厚的防守優勢，可以很好的防禦來襲的敵人。
同時，特斯科科湖周圍還有一個非常大的衝擊平原，土地肥沃。
流入特斯科科湖的河流又帶來了充足的水源，在利於發展農業的同時，還使得運輸很是便利。
放到中國來說，這就是一個海拔稍高漢中平原。
是以趙思綰這種經驗豐富的牙將，一眼就相中了它。
而趙虎頭和趙思綰等發現的東南方強盛文明，不出意外的話，肯定就是尤卡坦半島上的瑪雅文明了。
隻不過，目前這個時間線正是瑪雅文明從古典文化中期，向後古典文化轉變的重要時期。
著名的奇琴尹察城，將在此後幾十年間迎來最後的輝煌，然後迅速衰落。
總體來說，此時的瑪雅文化諸城邦，正陷入了衰退和混亂期，新的輝煌則還在醞釀之中。
而與此相對應的是，如果說玉米、紅薯、土豆、西紅柿、南瓜、辣椒、棉花等作物是上天對於美洲土著的饋贈甚至偏愛的話。
那麼被稱為楊梅爛瘡的梅毒，就是相對於這個偏愛，上天給美洲土著的詛咒了。
這個破玩意在人類的曆史上，稱得上大名鼎鼎了，主要是它這種傳播方式，在沒有避孕套的時代，可以說得上防不勝防。
不但因為傳播方式相對隱秘，還因為它最初起病的時候，症狀不像霍亂、鼠疫、天花這麼劇烈，等你意識到自己患病的時候，都不知道傳播到多少出去了。
同時，到了後期這破玩意的外在表現又很強烈，渾身長瘡、腐爛流膿、眼瞎脫發等。
這都不用說病症帶來的痛苦了，光是外在的表現，就足以讓一個人社死乃至失去活下去的欲望。
所以對於這個玩意，我張聖人那是提起了一萬分的警惕，生怕它傳染到了此時的中土。
特彆是每當想起梅毒這個詞，張聖人都能想起穿越前某次，他邂後過一個七分小美人。
當時自覺豔福不淺，在雙方進行多次熱烈的技藝比拚之後，卻突然從旁人口中知道，這位曾有在東莞打拚數年的經曆。
那個害怕呀！
一頓百度之後，差點被嚇得當場失去功能，足足提心吊膽了一個多月。
這病，太他媽可恨了！
所以趙虎頭出發的時候，張聖人是千叮嚀萬囑咐，不但親自畫了草圖教他如何辨認，講解有何症狀，如何傳播，並讓趙虎頭嚴格控製手下遠征勇士的褲襠。
不是說不讓跟土著發生關係，因為這是不可能的，但所有人選中的土著伴侶，都要提前仔細檢查有沒有這方麵的毛病。
確定之沒有後，也要把圈子固定下來，自己不出去亂搞，也不能讓女土著去亂搞，誰要染上了，就直接在東勝身洲吧，沒必要回來了。
其實呢，張聖人還是有點反應過度了，因為此時的梅毒，並沒有後世那麼可怕。
後世之所以可怕，能把入關意大利的法軍都乾躺下了，那還得多謝了當時白皮老爺們‘良好’的生活習慣。
這群家夥曆來都不怎麼管得住褲襠，從國王、王後到街邊小販和地裡農夫，私生活都很混亂。
以至於梅毒這個在美洲土著中傳染速度隻能算個中等boss的疾病到了歐洲，傳播的比他媽蒙古人用投石機扔鼠疫都來得快。
其二，當時歐洲衛生條件不說是個公共廁所，那也是個大糞坑，對於生理衛生知識，他們更是完全沒有也不在乎。
在這種肮臟的環境下，梅毒這個外來強龍到了歐洲以後，大概率和本土的地頭蛇們快速進行了資源整合。
正所謂，我整把ak，你整把來複，做大做強，再創輝煌。
最後則是歐洲皇室當時非常流行床上政治，平均一個歐洲貴族擁有幾十個床伴都是正常現象，除此之外他們還經常開銀趴。
這種幾何指數的交叉排列組合，迅速讓梅毒在歐洲完成了最終進化。
當然，也不是說現在的梅毒就不厲害。
至少在現在的瑪雅文化土著中，大量城邦不斷的消失除了戰爭、水源、耕種技術低劣導致土地荒漠化以外，梅毒也要占到一個很大的比列。
奴隸社會早期的土著嘛，也沒個什麼道德與禮教的觀念，哪怕此時的原始梅毒並不凶猛，但經過幾十上百甚至幾百年的傳播之後，城鎮中病人猛增，健康者出於恐慌不斷離開，再來個外敵入侵，立刻就齊活了，城鎮基本就等著荒廢吧。
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昏黃的太陽下，趙虎頭正在抓緊時間奮筆疾書。
嗯，這東勝身洲還是太落後了，晚間照明基本要依靠火把，所以趙虎頭一般都是趁著天黑之前把事情乾完。
趙虎頭正在給張鉊寫奏疏，因為他們來到東勝身洲已經一年多了，情況已經基本了解。
現在是時候讓一批航海者，嘗試從滄浪之水（北赤道暖流）返回中土的時候了。
‘臣，龍韜院第二屆，聖皇紹明七年畢業，門生趙一虎，於萬裡之外的東勝身洲新鄴城，向聖人奏報
門生於紹明十年四月，自燕國朝日行省仙台府仙台城出發，向東南登滄溟之水往東尋東勝身洲。
幸得聖人提點，全賴陛下庇佑，雖風急浪高、海天晦明、減員八成，戰艦幾乎全沒，但終是到達東勝身洲，還很快遇上了紹明七年出海的僧人延壽。
門生到東（勝身）洲後，剪除叛逆，屯田耕種，征募勇士，開拓四方，今已十八個月矣。
聖人囑托必須要找到東洲之至寶，門生基本辦妥。
其一曰玉米者，有各亞種四種，乃是東洲土著賴以生存之主糧。
其產糧約與占城稻相當，無論坡地、旱田，不論肥瘦，耐熱耐旱，雖飄雪之安東，酷熱之嶺南，都能種植，但喜水卻不耐澇。
延壽大師在東洲四年中，共種六十三萬四千畝。
其中上田九萬畝，畝均產六百一十一斤。
中田三十五萬畝，畝均產四百九十三斤。
下田十九萬畝，畝均產三百二十七斤。
其除了產糧高以外，其杆與芯，皆有大用，門生曾試著烹煮之，略苦澀但能食，雖飽腹能力差，但也遠勝野草、樹皮。
既然人能下肚，想來喂養牲口是極好的，因此門生認為，綜合來算，畝產起碼還能再加五十斤上下。
以此觀之，聖人言此物可解天下百姓饑饉，誠為實言。
料想玉米至中土之日，當可徹底取代粟、黍、黑黍等，為國之重器。’
寫到這裡，趙一虎，也就是小名趙虎頭的這位天子門生，感歎的停下了筆。
把玉米的綜合產量與中土相比，畝均四百六十斤的產量，可以輕鬆碾壓河隴、寧夏、河東的二百三十斤，關中的二百七十斤。
也遠勝蜀地、河南的三百斤和江淮的三百二十斤。
就是比起占城稻，也要高出二三十斤的樣子，且不像占城稻那裡非常容易擠占地裡的肥力，味道上更是遠勝。
這樣一來，等玉米到了中原，基本就相當於憑空給大周多出了三分之一的地。