——對頭。
就這樣，一問一答，深入了解五色神鹿的由來與功用。
到最後，衛龍掌握的信息，遠超同儕，甚至超過了傳承久遠的世家。比如，範氏。
要知道，衛工擁有紙的神性，特彆是最重要的發明神性。
那麼，問題來了。
何為神性？
簡單地說，神性是根本，是本質，是源頭。它源於物性，又高於物性。
要了解神性，必須先了解物性。
比如，乾燥的柴火會燃燒，那麼，燃燒便是柴火的物性。
比如，乾燥的木頭漂浮於水麵，那麼，漂浮便是木頭的物性。
對於乾燥的柴火來說，不拘是燃燒，還是漂浮，都是自然物性，都是表麵上的物性。
燃燒的背後，是氧化，是溫度；漂浮的背後，是密度。
這才是真正的物性，有彆於表麵的物性，霍然一躍，成為淺層的神性。
那麼，紙的神性是什麼？
不說茅房如廁的低級物性，也不說運輸過程中的防震物性，隻說最高尚的三點。
一，記載文字。
二，傳播文化。
三，傳承知識。
這就是紙的神性，而且還隻是淺層的神性。
自從開天辟地以來，衛工是人世間第一張紙的發明者，天生擁有紙的高級神性。
凡是記載於紙的文字，不拘是知識，還是逸聞；不拘是科學的推論，還是虛假的臆想，隻要衛工不懼萬民的呢喃，不懼神性的動蕩，想知道，就能知道；想了解，就能了解。
湊巧的是，衛工生前的境界，剛好修煉到可以聆聽萬民訴求的層次——六階成丹境。
如果境界再高一點，還能篡改內容。當然了，篡改之後，必須麵對內心的拷問、神性的反噬。
如果繼續成長，還能突破紙的局限性，獲得更加廣闊的包容性。
比如，龜殼、竹簡、石碑、絹帛、絲綢、箔片用於記載文字時，其中的部分神性也將溶入衛工的神性，從而點燃神火，成就真神。
總之，在衛工的一生中，由於紙張的廣泛使用，衛工瀏覽了無數的書籍，節省了無數的閱讀時間，獲得了無數的知識體驗，掌握了無數的醜聞真相。
這就是“家有一老，如有一寶。”
所以，五色神鹿的一切隱秘，放在衛工的眼中，那是巨細無遺。
這一刻，借助衛工的見聞，衛龍受益不淺。
衛龍銘感五內，終於放下矜持，喊出應有的尊稱“老祖，您需要多久才能恢複？我打算儘快斬殺蔡倡，前提是您具備奪舍的實力。所以，我想知道，您需要吸收多少材料？”
——今晚納物。鹿苑奪舍。
“您是說，我儘力納物，您全力吸收，隻需半個月時間，就能離開魂海，奪舍蔡倡？”
——無須半月。三天足矣。
“哈哈……”
衛龍興高采烈，歡暢大笑。（未完待續）