神話明朝!
所謂〖登聞鼓〗,就是“鳴冤鼓”,體現封建王朝的申訴製度。
它的曆史,非常悠久,超乎想象的悠久。
早在堯舜時代,就有〖登聞鼓〗的存在,隻是名字不同,稱“諫鼓”;周王朝,稱“路鼓”;直到晉朝時,正式起用登聞鼓一詞;隨後的各個王朝,均設登聞鼓,無不例外。
值得一提的是,明朝洪武年間的〖登聞鼓〗,與其它朝代流於形式的作法,絕然不同。
由於朱元璋的出身原因,登基後十分重視民生,認為“民事如天”,不論大事小事,不管大冤小冤,隻要敲響登聞鼓,就親自受理,親自審案。放在古代的背景下,乃是破天荒的創舉。
也就是說,任何子民有冤情,均可敲響登聞鼓,直達天聽。
而且,朱元璋明文規定,任何官員不得阻撓,否則,必然重判。
由此可見,朱元璋不愧是一代明君。
綜觀曆史幾千年,論愛民,朱元璋首屈一指;論勤政,名列前茅;論功績,前十沒問題;論弊政,不外乎殺功臣,不外乎閉關鎖國,不外乎禁絕海外貿易——片板不許下海。
最關鍵的是,弊政在明朝,不在明國。
如今,明國的登聞鼓,比明朝更加先進。
它不再局限於皇宮的朝堂,而是廣泛分布於每一個縣級和縣級以上的衙門,成為重要的直訴方式。
為民申冤,深入基層!
神奇的是,登聞鼓承載萬民的意誌,寄托萬民伸張正義的希望,連通底層與高層的渠道,經過長期的溫養和積澱,彙聚了大量的情緒波動,形成了特殊的愫氣結晶,不再是凡物了。
這樣的登聞鼓,早就得到廣泛的應用,特彆是提振士氣,鼓舞人心,效果非常顯著,甚至取代了軍鼓的地位。
在明國抵抗元國的戰爭中,起到巨大的作用。
可以說,登聞鼓是最重要的戰略物資之一。
這就是衛龍瞄準登聞鼓的原因,否則,自己的冤情很難上達天聽。
隻有敲響〖登聞鼓〗,才有麵聖的機會,才有告禦狀的機會,才有翻盤的機會。
此時,鼓聲響徹雲宵,驚動了諸方大佬。
這不,東廠提督、太監之首王振,率領一群小太監,從奉天殿火速趕來。
人未至,聲先到“登聞鼓驚天動地,彆再敲了!皇上臨朝聽政,有何冤情,快隨我進殿陳說!”
等到近身時,王振才發現敲鼓者乃是新科榜首,哼的一聲,冷冷地說“居然是你!”
衛龍笑眯眯地問候“王公公彆來無恙乎?”
“你還笑得出來?真是不知死活!”
“嗬嗬……,笑一笑,十年少,笑總比哭好。”
想起那本可恨的《衛氏論句讀》,想起鴻臚寺自己賭輸的一幕,想起自己拒絕蔡氏的拉攏,王振覺得自己很愚蠢,氣得一甩袖子,獨自往回走,丟下一句氣乎乎的話“現在沒空瞎扯,趕緊隨我進殿,彆讓皇上等急了!”
奉天殿。
肅穆莊嚴,落針可聞。
朱元璋端坐如山,麵無表情。
朱雨鈴侍立於龍椅後,默默推演清國之行的前前後後。
文武百官站成兩列,世家豪門聚成一堆,靜靜等待登聞鼓的冤情回報。
“敲鼓者,衛龍也,新科榜首也。”太監拖著長音,揭開敲鼓者的身份。
“宣。”