神話明朝！
所謂〖登聞鼓〗，就是“鳴冤鼓”，體現封建王朝的申訴製度。
它的曆史，非常悠久，超乎想象的悠久。
早在堯舜時代，就有〖登聞鼓〗的存在，隻是名字不同，稱“諫鼓”；周王朝，稱“路鼓”；直到晉朝時，正式起用登聞鼓一詞；隨後的各個王朝，均設登聞鼓，無不例外。
值得一提的是，明朝洪武年間的〖登聞鼓〗，與其它朝代流於形式的作法，絕然不同。
由於朱元璋的出身原因，登基後十分重視民生，認為“民事如天”，不論大事小事，不管大冤小冤，隻要敲響登聞鼓，就親自受理，親自審案。放在古代的背景下，乃是破天荒的創舉。
也就是說，任何子民有冤情，均可敲響登聞鼓，直達天聽。
而且，朱元璋明文規定，任何官員不得阻撓，否則，必然重判。
由此可見，朱元璋不愧是一代明君。
綜觀曆史幾千年，論愛民，朱元璋首屈一指；論勤政，名列前茅；論功績，前十沒問題；論弊政，不外乎殺功臣，不外乎閉關鎖國，不外乎禁絕海外貿易——片板不許下海。
最關鍵的是，弊政在明朝，不在明國。
如今，明國的登聞鼓，比明朝更加先進。
它不再局限於皇宮的朝堂，而是廣泛分布於每一個縣級和縣級以上的衙門，成為重要的直訴方式。
為民申冤，深入基層！
神奇的是，登聞鼓承載萬民的意誌，寄托萬民伸張正義的希望，連通底層與高層的渠道，經過長期的溫養和積澱，彙聚了大量的情緒波動，形成了特殊的愫氣結晶，不再是凡物了。
這樣的登聞鼓，早就得到廣泛的應用，特彆是提振士氣，鼓舞人心，效果非常顯著，甚至取代了軍鼓的地位。
在明國抵抗元國的戰爭中，起到巨大的作用。
可以說，登聞鼓是最重要的戰略物資之一。
這就是衛龍瞄準登聞鼓的原因，否則，自己的冤情很難上達天聽。
隻有敲響〖登聞鼓〗，才有麵聖的機會，才有告禦狀的機會，才有翻盤的機會。
此時，鼓聲響徹雲宵，驚動了諸方大佬。
這不，東廠提督、太監之首王振，率領一群小太監，從奉天殿火速趕來。
人未至，聲先到“登聞鼓驚天動地，彆再敲了！皇上臨朝聽政，有何冤情，快隨我進殿陳說！”
等到近身時，王振才發現敲鼓者乃是新科榜首，哼的一聲，冷冷地說“居然是你！”
衛龍笑眯眯地問候“王公公彆來無恙乎？”
“你還笑得出來？真是不知死活！”
“嗬嗬……，笑一笑，十年少，笑總比哭好。”
想起那本可恨的《衛氏論句讀》，想起鴻臚寺自己賭輸的一幕，想起自己拒絕蔡氏的拉攏，王振覺得自己很愚蠢，氣得一甩袖子，獨自往回走，丟下一句氣乎乎的話“現在沒空瞎扯，趕緊隨我進殿，彆讓皇上等急了！”
奉天殿。
肅穆莊嚴，落針可聞。
朱元璋端坐如山，麵無表情。
朱雨鈴侍立於龍椅後，默默推演清國之行的前前後後。
文武百官站成兩列，世家豪門聚成一堆，靜靜等待登聞鼓的冤情回報。
“敲鼓者，衛龍也，新科榜首也。”太監拖著長音，揭開敲鼓者的身份。
“宣。”