長安有妖氣！
“你的意思是，你如今還不知道喚醒神靈的陣法符印？”李塵追問，“你們和神靈共誕生於混沌，更是神靈的擁躉，怎麼可能不知道這種陣法？”
大長老茫然，“我等的確不知啊。”
玄立道“他說的是真話。”
李塵一時怔住，因為在數十萬年後，大長老先後兩次動用了這種陣法，第一次動用，將他的神魂和軀殼剝離，差一點就成功，第二次才讓天道趁虛而入。
按照他們剛才根本種種信息的揣測，天道的說法漏洞百出，所以大長老他們的說法可信度更高，那麼在天道遺蛻空間最終以陣法引出神靈意識，一定是天道從中作梗才會造成最後的意外狀況。
他作為親身經曆者，明明親身感受到大長老當日以陣法為引，結果現在大長老說，他們根本不知道勞什子陣法的存在？
沉默的寂靜裡，大長老試探性地問道“那麼，請問前輩，能否將這種陣法傳授給我？我願為前輩當牛做馬！”
“嗬。”紅雪冷笑一聲，“你怎麼能做到舔著臉說出這種話？”
李塵也對大長老提出要求有些詫異。
他曾經一直想不明白一個人生在世上和這個世界接觸最重要的是什麼。
所以在聖朝的時候，哪怕他愛極了人間臟攤兒和馬路牙子上的煙火，但仍舊告誡自己要保持一定距離，隻是這種距離拉得太遠，總讓彆人覺得不自在。
幸好，那時候的烤肉鋪子老板是個自來熟，而且說話做事熱情體麵，也因此成了那段黑暗時期裡李塵能瞧得見抓得住的光。
也是因為這樣，李塵才會在老板死後不惜殺人，不惜把事情鬨得沸沸揚揚，才有了後麵的一劍出王都。
隨著年齡漸長，李塵才漸漸明白，一個人在世上的人際交往，從陌生人、朋友，甚至親人三種關係出發，最重要的是什麼。
分寸感。
一個家庭對一個孩子從小的教育，應該是從分寸感開始的，這種分寸感是在任何關係裡都一定要明白的。
對待陌生人，分寸感的適當把握，從說話都動作都毫無冒犯的恰到好處，是一個人家教的表現。
對待朋友，絕不因為親近而太過放肆，絕不靠著犧牲彆人來達到自己的目的。
而最重要的是，對生命裡最親近的那些人，無論親人還是愛人，這往往是人活著最應該把握的尺寸，卻偏偏最不被人放在心上，許多人因為關係的親近肆無忌憚，這也是家庭教育裡最失敗的環節。
許多人在這件事情上持不同意見，是因為他們覺得一個人活著，如果麵對最親近的人都要為了分寸感小心翼翼，那又算得上什麼親近？
這裡就突出了家教的重要性。
一個人當然絕無事實完美，許多時候難免有部分尺寸的冒犯，但是好的家庭教育，往往是給一個人的直覺上放一把沒有形態的尺，這個尺會讓你知道，在什麼環境下，說出哪一句話是不應該的。
不應該和應該不同，一個人知道在什麼場合應該說出什麼，是情商的高低決定，一個人知道在什麼情況下不應該說出什麼，和家庭教育有極大的關係。
就像一個小孩兒生來任性，父母從不製止他的任何行為，任其在所有情況下任意施為，哪怕給彆人造成麻煩也不製止，最多以一句他隻是個孩子進行搪塞，這樣的孩子往往缺少分寸感。
這就是家長的素質高低影響孩子的素質高低，家庭教育和環境的影響，成就一個孩子對社交尺寸，即分寸感的把握。
其中的道理，用聽起來極不恰當的對比，就是世上某些富家子弟總會馴養猛獸當做寵物，那些家裡懂得教育的子弟出門至少會栓繩兒避免讓自己的寵物嚇到彆人，那些沒有經過教育的，往往放開寵物，哪怕傷到路人，最多說一句不過賠錢罷了。
當年的聖朝王都，有世家子弟策馬揚鞭，這是少年意氣，想要鮮衣怒馬是人之常情，但當時的戶部侍郎之子，千金購買了一匹異獸當做騎乘，往往在深夜宵禁後跨過護城河，異獸的咆哮聲傳遍四五條長街，將那些還在睡夢中的居民吵醒。
直到後來李塵離京，恰逢某位皇子死去，侍郎之子仍舊我行我素，又或者是酒後忘形，揚鞭之後異獸仍舊長嘶，這一次卻被城內禁衛軍拉入大牢，受了半年的罪責，更在幾年之後的第一名門清剿中死去。
當時的百姓常常遺憾於許多死於上界門人之手的義士，隻有這位侍郎之子死的時候眾人拍手叫好。