長安有妖氣！
方才所展現的碰撞，看似是人和人之間的細微差異，實則是種族和種族，國家和國家，世界和世界氛圍之間不同導致的。
然而更讓紅雪等人震驚的是，就在這種碰撞裡，竟極速衍生出了各種不同的道，其中許多就連他們都聞所未聞。
有人以文學入道，有人以武道開天，最終的目的都是和另一邊的宇宙抗衡和撞擊。
紅雪忽而歎息，“他們並不知道自己不過是彆人轉瞬即逝的意念和神通所化，仍舊有開天之誌。”
書生也道“此情此景，恰如當年上界文人，上古和後世交替時，亂世之中，百家爭鳴。”
紅雪對那一段曆史極為熟悉，因為那個時候她的許多分身都曾參與其中，一時間大感慨，道“誰能想到，讓世界變化最快的法子之一，竟是兩個世界之間的碰撞撕扯。”
在她和書生的記憶中，都曾有這樣一個極盛大的場麵，正是兩個時代交接之際，無數文人蜂擁在一處大殿中。
在寬敞的學術殿堂內，陽光透過精致的窗欞灑落在平滑的石板地麵上，形成一片片斑駁的光影。殿堂內，學者們身著寬大的長袍，手持竹簡，神情專注。他們分彆代表著儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家等眾多學派，每個學派都有自己的理念和觀點。
首先是儒家，他們強調的是“仁愛”、“禮製”和“德治”。代表人物站在中央，他的言辭懇切而有力，眼神深邃如海，不時地點頭表示讚同。另一邊，儒家大師則是一個威嚴而莊重的人，他口若懸河，滔滔不絕，闡述著“仁者愛人”、“性善論”等理論。
與儒家相對的是墨家，他們主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”。墨家的領袖，身材魁梧，滿臉胡須，顯得威武有力。他用力地揮舞著手中的木劍，激烈地闡述著墨家的理念。與此同時，墨家的弟子們在會場內外忙碌地穿梭，準備著各種實驗和道具，以證明墨家學說的正確性。
在墨家旁邊，道家代表人物正盤腿而坐，他的形象神秘莫測，全身籠罩在一層縹緲的雲霧中。微閉著眼睛，似乎在靜心聆聽，又似乎在思考宇宙的奧秘。他的身旁，道家大師則手持羽扇，口若懸河，闡述著“無為而治”、“道法自然”等理論。
法家學派的代表人物則站在一角，他身穿深色的長袍，眼神銳利。他強調的是“因勢利導”等理念。另一邊，兵家大師正手捧兵書，與同門弟子們講述著戰爭的智慧和策略。
在這個充滿智慧和思想的場所，學者們的辯論和交流持續了整整一年。他們的觀點相互碰撞、融合，激發出更多的思考和創新。這個場麵充滿了活力和熱情，成為上界文化曆史上一道亮麗的風景線。
總之，諸子百家爭鳴的場麵是整個上界文化的一道亮麗風景線。文人們們以開放的心態互相交流、探索和借鑒，形成了多元的思想文化。他們的思想和觀點不僅對當時的社會產生了深遠的影響。
而且，那一場辯論所影響的範圍，不僅是文學，就連那時的許多修行者，都因此受到影響，包括許多功法運轉或神通的發展。
在那個各種思想學說紛紛興起，諸子百家爭鳴的時代，學術的混亂終於影射到了其他地方，人們所爭論的不僅僅是哲學思想，還有修煉之道、妖魔之法等等。
那時的上界，各種勢力也紛紛崛起，其中最有名的便是“三清”、“四禦”、“五方五老”這八大勢力。他們雖不比當初的淩空寺和第一名門能夠影響上界的無儘疆域，但各自也掌握著不同的修煉之道，不斷地互相競爭和交流。
在這個時期，一個名為“百鳴”的年輕修士出現在了人們的視野中。他是一個身材修長，麵容清秀的年輕人，有著與眾不同的白色長發。百鳴是一個喜歡思考和探索的人，他對於諸子們的修行理論都非常感興趣，經常在各個流派之間遊走，學習他們的理論和實踐。
一天，百鳴來到了一個叫做“幻劍宗”的門派。這個門派是以修煉劍氣為主的，他們的劍氣異常強大，可以斬斷山峰，消滅巨獸。但是，這個門派也有一個缺點，那就是他們的劍氣非常難以控製，經常會在不經意間傷到自己的人。
百鳴在幻劍宗學習了一段時間後，發現了這個問題。他開始思考如何解決這個問題，並且開始嘗試用自己的方法來修煉劍氣。他不再像其他幻劍宗的修士那樣，一味地追求劍氣的強大和淩厲，而是注重修煉劍氣的精妙和變化。
百鳴的方法在幻劍宗引起了很多人的質疑和嘲笑，他們認為他的方法是不入流的。但是，百鳴並沒有放棄，他堅信自己的方法是可行的。他用自己的實力證明了自己的方法是可以成功的，他的劍氣不僅強大，而且非常精準和靈活。
這個消息傳到了其他因為諸子百家而產生的宗門耳中，他們開始對百鳴產生了興趣。他們紛紛來到幻劍宗，希望能夠找到百鳴，與他進行交流和切磋。百鳴也樂於與他們交流，他希望通過與其他宗門的交流，找到更深刻的理解和領悟。
一天，所有的諸子們齊聚於幻劍宗，他們希望能夠與百鳴進行一場公開的辯論。在辯論中，他們各自闡述了各自的修行理論和觀點，並且就如何修行展開了激烈的爭論。百鳴也積極參與了這場辯論，他提出了許多新穎的觀點和思路，讓其他諸子們都對他刮目相看。
這場辯論持續了數日，諸子們的觀點逐漸融合，彼此之間的理解和交流也越來越多。
在這種情況下，各個流派開始相互借鑒和融合，他們的修行理論和方式也得到了進一步的完善和發展。
而百鳴最後，在眾人的推舉下，成了當時最大的領袖之一。