長安有妖氣!
方才所展現的碰撞,看似是人和人之間的細微差異,實則是種族和種族,國家和國家,世界和世界氛圍之間不同導致的。
然而更讓紅雪等人震驚的是,就在這種碰撞裡,竟極速衍生出了各種不同的道,其中許多就連他們都聞所未聞。
有人以文學入道,有人以武道開天,最終的目的都是和另一邊的宇宙抗衡和撞擊。
紅雪忽而歎息,“他們並不知道自己不過是彆人轉瞬即逝的意念和神通所化,仍舊有開天之誌。”
書生也道“此情此景,恰如當年上界文人,上古和後世交替時,亂世之中,百家爭鳴。”
紅雪對那一段曆史極為熟悉,因為那個時候她的許多分身都曾參與其中,一時間大感慨,道“誰能想到,讓世界變化最快的法子之一,竟是兩個世界之間的碰撞撕扯。”
在她和書生的記憶中,都曾有這樣一個極盛大的場麵,正是兩個時代交接之際,無數文人蜂擁在一處大殿中。
在寬敞的學術殿堂內,陽光透過精致的窗欞灑落在平滑的石板地麵上,形成一片片斑駁的光影。殿堂內,學者們身著寬大的長袍,手持竹簡,神情專注。他們分彆代表著儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家等眾多學派,每個學派都有自己的理念和觀點。
首先是儒家,他們強調的是“仁愛”、“禮製”和“德治”。代表人物站在中央,他的言辭懇切而有力,眼神深邃如海,不時地點頭表示讚同。另一邊,儒家大師則是一個威嚴而莊重的人,他口若懸河,滔滔不絕,闡述著“仁者愛人”、“性善論”等理論。
與儒家相對的是墨家,他們主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”。墨家的領袖,身材魁梧,滿臉胡須,顯得威武有力。他用力地揮舞著手中的木劍,激烈地闡述著墨家的理念。與此同時,墨家的弟子們在會場內外忙碌地穿梭,準備著各種實驗和道具,以證明墨家學說的正確性。
在墨家旁邊,道家代表人物正盤腿而坐,他的形象神秘莫測,全身籠罩在一層縹緲的雲霧中。微閉著眼睛,似乎在靜心聆聽,又似乎在思考宇宙的奧秘。他的身旁,道家大師則手持羽扇,口若懸河,闡述著“無為而治”、“道法自然”等理論。
法家學派的代表人物則站在一角,他身穿深色的長袍,眼神銳利。他強調的是“因勢利導”等理念。另一邊,兵家大師正手捧兵書,與同門弟子們講述著戰爭的智慧和策略。
在這個充滿智慧和思想的場所,學者們的辯論和交流持續了整整一年。他們的觀點相互碰撞、融合,激發出更多的思考和創新。這個場麵充滿了活力和熱情,成為上界文化曆史上一道亮麗的風景線。
總之,諸子百家爭鳴的場麵是整個上界文化的一道亮麗風景線。文人們們以開放的心態互相交流、探索和借鑒,形成了多元的思想文化。他們的思想和觀點不僅對當時的社會產生了深遠的影響。
而且,那一場辯論所影響的範圍,不僅是文學,就連那時的許多修行者,都因此受到影響,包括許多功法運轉或神通的發展。
在那個各種思想學說紛紛興起,諸子百家爭鳴的時代,學術的混亂終於影射到了其他地方,人們所爭論的不僅僅是哲學思想,還有修煉之道、妖魔之法等等。
那時的上界,各種勢力也紛紛崛起,其中最有名的便是“三清”、“四禦”、“五方五老”這八大勢力。他們雖不比當初的淩空寺和第一名門能夠影響上界的無儘疆域,但各自也掌握著不同的修煉之道,不斷地互相競爭和交流。
在這個時期,一個名為“百鳴”的年輕修士出現在了人們的視野中。他是一個身材修長,麵容清秀的年輕人,有著與眾不同的白色長發。百鳴是一個喜歡思考和探索的人,他對於諸子們的修行理論都非常感興趣,經常在各個流派之間遊走,學習他們的理論和實踐。
一天,百鳴來到了一個叫做“幻劍宗”的門派。這個門派是以修煉劍氣為主的,他們的劍氣異常強大,可以斬斷山峰,消滅巨獸。但是,這個門派也有一個缺點,那就是他們的劍氣非常難以控製,經常會在不經意間傷到自己的人。
百鳴在幻劍宗學習了一段時間後,發現了這個問題。他開始思考如何解決這個問題,並且開始嘗試用自己的方法來修煉劍氣。他不再像其他幻劍宗的修士那樣,一味地追求劍氣的強大和淩厲,而是注重修煉劍氣的精妙和變化。
百鳴的方法在幻劍宗引起了很多人的質疑和嘲笑,他們認為他的方法是不入流的。但是,百鳴並沒有放棄,他堅信自己的方法是可行的。他用自己的實力證明了自己的方法是可以成功的,他的劍氣不僅強大,而且非常精準和靈活。
這個消息傳到了其他因為諸子百家而產生的宗門耳中,他們開始對百鳴產生了興趣。他們紛紛來到幻劍宗,希望能夠找到百鳴,與他進行交流和切磋。百鳴也樂於與他們交流,他希望通過與其他宗門的交流,找到更深刻的理解和領悟。
一天,所有的諸子們齊聚於幻劍宗,他們希望能夠與百鳴進行一場公開的辯論。在辯論中,他們各自闡述了各自的修行理論和觀點,並且就如何修行展開了激烈的爭論。百鳴也積極參與了這場辯論,他提出了許多新穎的觀點和思路,讓其他諸子們都對他刮目相看。
這場辯論持續了數日,諸子們的觀點逐漸融合,彼此之間的理解和交流也越來越多。
在這種情況下,各個流派開始相互借鑒和融合,他們的修行理論和方式也得到了進一步的完善和發展。
而百鳴最後,在眾人的推舉下,成了當時最大的領袖之一。