白澤看過去，而奈奈子如數家珍的講述。
很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。
天，叫做“高天原”。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。
他們站在天浮橋上，用矛攪拌海水，矛尖提起後滴下的水凝聚起來，形成了一座座島嶼。
後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裡結婚了，生下了大八州國，這就是最早的腳盆子。
伊邪那歧和伊邪那美繼續生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。
但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被燒死了，她的生命走上了黃泉之路。
這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。
但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。
伊邪那美警告他不要看望自己。伊邪那歧不聽，當看到她時，已經是膿沸蟲流，麵貌恐怖，伊邪那歧大驚而逃。伊邪那美感到自己被羞辱，便追趕伊邪那歧直至伊邪那歧逃出黃泉之國。
伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。
於是，從那時起，腳盆子的人口開始增加了。
從黃泉國回來的伊邪那歧，感到黃泉國汙穢，於是在築紫日向的海邊進行祓禊。
洗濯之時，他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。
須佐之男雖然是守護海洋的神，但是他整天，而且想念著母親伊邪那美。
曾在黃泉有過經曆的伊邪那歧很生氣，就把他從海裡趕了出來。
於是，喜歡和人在一起的須佐之男，打算去找母親，出發之前想去與住在高天原的姐姐天照大神告彆。
但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。
她以為他要侵占高天原，全副武裝準備迎戰。
素盞嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證，生有田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）三女神注∶與天照誓約時所生的五男神不算入素盞嗚尊的正統子女。
但須佐之後卻在高天原住了下來，但他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。
高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。
起初，天照大神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。
但是，須佐之男太任性、太不講道理。
被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天岩戶（又名天岩窟）裡不出來了。
於是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們當前看到的日食現象吧。
無論如何也要讓高天原恢複原來的光明。
為此，人們在岩洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬨，目的是暗中打探一下天照大神的心思。
天照大神很奇怪，為什麼洞外天地無光，眾神卻能如此熱鬨，便把岩洞打開一條縫向外看。
就在她悄悄地從岩洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把岩洞扒開。
此時，在岩洞之前，跳起了天鈿女舞。據說，這就是日本神樂曆史的開始。
於是，高天原和大地，又恢複了往日的光明，而須佐之男終於被從高天原驅逐出境。
關於食物之神被殺害的事跡，在《日本書紀》與《古事記》中都均有記載，故事的大致內容基本差不多，隻是凶手有兩個。
《古事記》中是被素盞嗚尊所殺，《日本書紀》則是由月讀殺害。根據《古事記》記載，素盞嗚尊剛離開高天原時曾向大氣津比賣《日本書紀》稱之為保食神乞食，於是大氣津比賣從鼻子、嘴巴和臀部裡取出許多美食。
然而當她正準備調理食物時，素盞嗚尊懷疑她先把食物吃掉，然後把消化過的排泄物奉獻給他，於是殺了該神。這時，該神的屍體裡冒出許多種作物頭部長出蠶、眼睛長出稻、耳朵長出粟、鼻子長出紅豆、外陰長出小麥、臀部長出大豆。
而神產巢日神看到此景象，便將這些種子取出，從此開始有這些作物。
被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。
一天，他發現有一雙筷子從河的上遊漂了下來。“啊，上遊有人呐！”，於是須佐之男逆流而上。
在那裡，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的女孩在哭泣。
仔細一問，才知道這兩位老人有8個女兒，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，當前，眼看就輪到最後一個了，所以，老夫婦和他們的女兒急得哭泣不止。