【十一號】請發言。
“實言相告,頗感意外,未料到我於警上之言辭,竟令諸位認同於我,此乃失馬複得之福也。當時吾僅望狼族能跳出,與吾等良民共謀,畢竟合力捉拿第三方,對各方皆有益處。雖狼族無需將第三方驅逐,即可獲勝,然亦懼良民聚力尋狼,更懼狼族之中有叛徒潛伏。”
“基於此二因,故吾竭力勸狼族與吾等合作,甚至願以自身出局為代價,換取其與良民結盟。未曾想,吾竟因禍得福,得眾人認可,此感頗為暢快。感激諸位對吾之信任,放心,爾等並未認錯人,吾定是孤身之良民。”
十一號含笑言道。
原本他以為警上的發言會招致質疑,誰知竟獲此待遇,連女巫與守衛都不曾有的殊榮,他一介平民,豈能不欣喜?
然而十一號亦知,眾人認可他,並非因其邏輯精妙,而是其獨特的言辭,流露出的情感、狀態皆真摯無比,足證其非第三方。若拋開這些,僅論發言之邏輯,他或許不及四號多少。
然狼人殺之道,能使良民信服者,便是本事,無論手段如何,貼臉擦邊者除外。
“其實當前局勢明了,即是否出四號。五號金水與八號女巫皆力保四號,六、七、九則堅決欲除之。十號先前已言,四號非狼族,故吾等可出四號,觀死亡狀況矣。”
“若無雙死,四號即為孤身良民,六、七、九中必有鬼新娘。夜間預言家可驗其三人之一,若能驗得末狼,即可再排一坑,鬼新娘將無處藏身。若雙死出現,更佳,六、七、九皆為孤身良民,而力保四號之五、八,便存疑矣。”
十一號之見解,大致與十號相同,皆主張出四號以觀生死,以此判斷四號是否孤身良民。若其是,保他之人未必皆良,至少九成以上如此。反之,力主出四號之六、七、九,問題亦大。
故以正視角而言,出四號實為上策,論發言優劣,亦無不可。
“若四號果為孤身良民,我以為六、七、九中,九號非第三方。若其為第三方,斷無膽量挑戰女巫,即便欲反其道而行,此風險過大,實無必要。據此,吾認為九號非第三方,然其是否為狼,尚難斷定。”
“至於六、七二人,吾感六號似較七號更似第三方。當然,六、七皆為第三方亦有可能。二人之言辭難以判斷,若信其為良民,自可在其言辭中尋得線索;若疑其為第三方,亦可找出端倪。故此,全憑爾等信其善惡也。”
“此刻決定吾信其善惡之關鍵,即觀四號出局後,是否雙死。”
言畢,十一號話鋒一轉,續道“若神職有異,吾傾向於一號守衛。獵人與預言家不必多言,單說女巫,吾以為其非第三方。然吾如此言,亦因其救過吾,而吾非第三方。若其為第三方女巫,首夜無需用藥,留以救隊友亦佳。”
“畢竟第三方勝在屠城,無論狼族自裁或良民受刀,皆對其有利。若其為第三方女巫,理應不用藥,吾如此想,或許其用藥另有深意,此留待諸位推敲。”
十一號發言完畢,場上良民皆暗自點頭,所言不虛。若有神職在第三方,一號守衛嫌疑最大,八號女巫似非第三方之貌。
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十一號認定九號可能為良民之理,眾人亦可接受。在此格局中,敢於挑釁女巫者,唯有孤身平民。第三方皆懼女巫,豈敢詆毀,除非其欲自絕於世。
【十二號】請發言。
“一番言辭聽罷,欲出四號者仍多,此亦尋常,畢竟今日出四,無甚不妥。誰叫其發言最劣?”
“此乃言辭之爭,發言不佳無妨,底牌有身份即可,無底牌,能得良民認同亦行。然發言不佳,無底牌,又不得良民認同,何人可免出局之厄?非四號出局,誰當出局?”
十二號所言不虛,發言不佳無礙,可用他法令良民信服,如底牌壓製,情感狀態等。若皆無,發言不佳者不出局,豈非讓發言良好者出局?
如今四號便是如此,發言最差,無身份底牌,且多數人視其為鬼新娘,若不遭抗推,豈非怪事?
“吾問汝,五號金水。警上汝言,認一、四皆可能為良民,理由是全場皆攻之,此示其無同黨。然吾告汝,全場攻之,與其有無同黨無關。以其言辭,縱有隊友,敢出麵援救乎?實言相告,不救尚好,若救,反使場上良民堅信己見,所謂同黨已現矣。”
“事實證明,汝言一、四可能為良,結果如何?眾人皆盤四、五相鄰,疑汝為第三方。汝言其無同黨,乃基於汝之視角,然在外置位之良民眼中,汝吾即其同黨也。”
“吾言至此,意在告誡,無人援救,不代表其無同黨,隻因其同黨不敢出麵援救,否則連自身亦將陷於困境。汝為金水尚遭此般質疑,況外置位身份不明者,豈非自投羅網?”
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