【十一號】請發言。
“實言相告，頗感意外，未料到我於警上之言辭，竟令諸位認同於我，此乃失馬複得之福也。當時吾僅望狼族能跳出，與吾等良民共謀，畢竟合力捉拿第三方，對各方皆有益處。雖狼族無需將第三方驅逐，即可獲勝，然亦懼良民聚力尋狼，更懼狼族之中有叛徒潛伏。”
“基於此二因，故吾竭力勸狼族與吾等合作，甚至願以自身出局為代價，換取其與良民結盟。未曾想，吾竟因禍得福，得眾人認可，此感頗為暢快。感激諸位對吾之信任，放心，爾等並未認錯人，吾定是孤身之良民。”
十一號含笑言道。
原本他以為警上的發言會招致質疑，誰知竟獲此待遇，連女巫與守衛都不曾有的殊榮，他一介平民，豈能不欣喜？
然而十一號亦知，眾人認可他，並非因其邏輯精妙，而是其獨特的言辭，流露出的情感、狀態皆真摯無比，足證其非第三方。若拋開這些，僅論發言之邏輯，他或許不及四號多少。
然狼人殺之道，能使良民信服者，便是本事，無論手段如何，貼臉擦邊者除外。
“其實當前局勢明了，即是否出四號。五號金水與八號女巫皆力保四號，六、七、九則堅決欲除之。十號先前已言，四號非狼族，故吾等可出四號，觀死亡狀況矣。”
“若無雙死，四號即為孤身良民，六、七、九中必有鬼新娘。夜間預言家可驗其三人之一，若能驗得末狼，即可再排一坑，鬼新娘將無處藏身。若雙死出現，更佳，六、七、九皆為孤身良民，而力保四號之五、八，便存疑矣。”
十一號之見解，大致與十號相同，皆主張出四號以觀生死，以此判斷四號是否孤身良民。若其是，保他之人未必皆良，至少九成以上如此。反之，力主出四號之六、七、九，問題亦大。
故以正視角而言，出四號實為上策，論發言優劣，亦無不可。
“若四號果為孤身良民，我以為六、七、九中，九號非第三方。若其為第三方，斷無膽量挑戰女巫，即便欲反其道而行，此風險過大，實無必要。據此，吾認為九號非第三方，然其是否為狼，尚難斷定。”
“至於六、七二人，吾感六號似較七號更似第三方。當然，六、七皆為第三方亦有可能。二人之言辭難以判斷，若信其為良民，自可在其言辭中尋得線索；若疑其為第三方，亦可找出端倪。故此，全憑爾等信其善惡也。”
“此刻決定吾信其善惡之關鍵，即觀四號出局後，是否雙死。”
言畢，十一號話鋒一轉，續道“若神職有異，吾傾向於一號守衛。獵人與預言家不必多言，單說女巫，吾以為其非第三方。然吾如此言，亦因其救過吾，而吾非第三方。若其為第三方女巫，首夜無需用藥，留以救隊友亦佳。”
“畢竟第三方勝在屠城，無論狼族自裁或良民受刀，皆對其有利。若其為第三方女巫，理應不用藥，吾如此想，或許其用藥另有深意，此留待諸位推敲。”
十一號發言完畢，場上良民皆暗自點頭，所言不虛。若有神職在第三方，一號守衛嫌疑最大，八號女巫似非第三方之貌。
······求鮮花········
十一號認定九號可能為良民之理，眾人亦可接受。在此格局中，敢於挑釁女巫者，唯有孤身平民。第三方皆懼女巫，豈敢詆毀，除非其欲自絕於世。
【十二號】請發言。
“一番言辭聽罷，欲出四號者仍多，此亦尋常，畢竟今日出四，無甚不妥。誰叫其發言最劣？”
“此乃言辭之爭，發言不佳無妨，底牌有身份即可，無底牌，能得良民認同亦行。然發言不佳，無底牌，又不得良民認同，何人可免出局之厄？非四號出局，誰當出局？”
十二號所言不虛，發言不佳無礙，可用他法令良民信服，如底牌壓製，情感狀態等。若皆無，發言不佳者不出局，豈非讓發言良好者出局？
如今四號便是如此，發言最差，無身份底牌，且多數人視其為鬼新娘，若不遭抗推，豈非怪事？
“吾問汝，五號金水。警上汝言，認一、四皆可能為良民，理由是全場皆攻之，此示其無同黨。然吾告汝，全場攻之，與其有無同黨無關。以其言辭，縱有隊友，敢出麵援救乎？實言相告，不救尚好，若救，反使場上良民堅信己見，所謂同黨已現矣。”
“事實證明，汝言一、四可能為良，結果如何？眾人皆盤四、五相鄰，疑汝為第三方。汝言其無同黨，乃基於汝之視角，然在外置位之良民眼中，汝吾即其同黨也。”
“吾言至此，意在告誡，無人援救，不代表其無同黨，隻因其同黨不敢出麵援救，否則連自身亦將陷於困境。汝為金水尚遭此般質疑，況外置位身份不明者，豈非自投羅網？”
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