五號賓客起身發言,微微一笑,言道“四號之言,確有其理,邏輯清晰,尤其對於一六關係之剖析,與吾見解相仿,即使一號果真悍跳,一六亦應無交集,至於是否同屬一黨,則難以斷定,萬一一號乃狡猾之狼,六號卻是堅毅之石像鬼乎?”
“至於外置位之好人立場,實令人為難,然無論如何,吾輩皆需有所歸屬,正如十一號賓客所言,此局好人必有明確定位。此刻,預言家已呈對立之勢,若吾無法表明立場,恐有失體麵。思慮再三,吾決定支持一號賓客。”
實則在四號尚未發言完畢之際,五號心中已有決斷,權衡各方因素,驗人之心跡、精徽之流派、言辭之態、邏輯之鏈,終歸於一號賓客。於是,便有了先前一番言論。
“吾站邊一號之理由,首當其衝者,未聞六號賓客之言前,吾固以為六號為好人無疑,一號敢於向警後之人發放金水,此等魄力,吾不得不承認。四號賓客雖析理有據,然而其所述諸般可能性之中,獨漏一條,此節外置位之好人不可不察即一號實為預言家,六號便是金水之所在。”
“其次,一號賓客能在警上指認十一、十二號為好人,此舉甚佳,預言家者,當敢於點人,無論善惡。且一號賓客細究十一、十二為何為好人,詳儘闡述其理由,此等態度,深得吾心。”
“凡點人之好壞,必闡明理由與邏輯,否則張口即言某人狼性或人性,使人疑竇叢生,甚至可能被直指為可疑之徒。故此,吾認為,如若有人僅憑直覺便斷定他人身份,實不足取。”
“再者,一號賓客與警下九號賓客之間的拉票對話,頗似一位亟欲展現精徽之力的預言家,此種情感流露之自然,非偽飾所能及。綜上所述,一、四兩位預言家之間,吾於警上選擇站邊一號。然警下還需聆聽二者的發言、邏輯以及狼坑之點,方能決定最終歸屬。”
五號雖傾向於認定一號為預言家,然四號之言亦無可挑剔,邏輯無誤,亦有可能為真預言家。故於警上,五號不敢過於決絕,以免自打臉麵。
“既已決定站邊一號,便不妨指出四號之不足。先論精徽流派,一壓六無可厚非,然二壓十一之舉則稍顯不當。
前置位好人與狼人皆告知十一、十二為好人,十一之好人麵與匪麵,孰大孰小,汝尚可自辯?且汝亦言十一發言出色,何不暫將其擱置一旁,將精徽流指向汝所感匪氣較重的二號賓客呢?”
“爾言一號未向警後之人發放查殺,乃是因其位置不佳,擔憂一、二雙狼,若直接越過二號,對其他玩家扣以查殺,易暴露二號身份。然則,何不親自查驗二號?然觀爾之精徽流,竟全無二號身影,此豈非有悖常理?”
“又言一號給予六號金水,意在增強自身力度,拉六入狼族陣營,那麼六號附近是否少有狼人存在?若六號身邊出現狼人,她尚敢向六號發放金水嗎?萬一六號反水立警,查殺至其狼隊友,狼族豈非瞬間崩潰?此雖非邏輯之誤,然汝應有所察覺才是,然汝對此卻隻字未提。”
“最後,汝對一號之精徽流反應遲鈍,其精徽流為七、三順驗,其中是否有狼?若有,狼者何人?若無,七、三二人是否該放掉?連悍跳狼精徽流中之人,汝皆不在意,可見汝之疏忽大意矣。”
一番指責之後,五號話鋒一轉,又道“然則,上述所言皆為微瑕,並不足以否定四號賓客之預言家身份。既吾已選擇站邊一號,自然需指出四號之短處。警下吾仍將仔細傾聽二位之發言,屆時點狼坑、識好人、辨共邊關係,將是判斷預言家身份的關鍵所在,吾將以此為依據,辨彆真假預言家。”
此時,俞子楓腦海中忽然閃過一句古諺,“情人眼裡出西施”,誠然,四號賓客發言確有瑕疵,然一號難道便無過失?然五號並未提及一號之短,蓋因堅信其為預言家,故而選擇性忽視。若其站邊四號,或許便會用放大鏡去尋找一號的問題了。
然而,一、四兩位預言家之中,俞子楓亦偏向信任一號,畢竟其發放的金水力度較大,相較於四號而言,更具說服力。
【六】號賓客請發言。
“承蒙賜予金水,然聽罷一號賓客驗人心路曆程,內心頗感不適。何故對我如此刻薄,究竟有何深仇大恨,以至於欲使我早早出局?如此一來,我又該如何站邊於你?然若不站邊於你,卻又覺你更似預言家,此情此景,叫我如何抉擇?”
俞子楓含笑言道“諸位切勿針對於我,當針對五號、七號、十二號賓客,彼等才是真正值得關注的對象。暫且於警上站邊於你一號賓客,倘若警下你之發言不儘人意,我便轉而站邊四號,畢竟四號賓客之邏輯推理確有其獨到之處,他敢於斷定我是好人,足見其有預言家之麵相。”
“然而四號賓客,你之精徽流不必過分迎合外置位好人之意,有人主張驗我六號,然並非所有人皆持此觀點。隻要你能推演出合理邏輯,不驗我也無妨。撇開我不論,你視
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