五號賓客起身發言，微微一笑，言道“四號之言，確有其理，邏輯清晰，尤其對於一六關係之剖析，與吾見解相仿，即使一號果真悍跳，一六亦應無交集，至於是否同屬一黨，則難以斷定，萬一一號乃狡猾之狼，六號卻是堅毅之石像鬼乎？”
“至於外置位之好人立場，實令人為難，然無論如何，吾輩皆需有所歸屬，正如十一號賓客所言，此局好人必有明確定位。此刻，預言家已呈對立之勢，若吾無法表明立場，恐有失體麵。思慮再三，吾決定支持一號賓客。”
實則在四號尚未發言完畢之際，五號心中已有決斷，權衡各方因素，驗人之心跡、精徽之流派、言辭之態、邏輯之鏈，終歸於一號賓客。於是，便有了先前一番言論。
“吾站邊一號之理由，首當其衝者，未聞六號賓客之言前，吾固以為六號為好人無疑，一號敢於向警後之人發放金水，此等魄力，吾不得不承認。四號賓客雖析理有據，然而其所述諸般可能性之中，獨漏一條，此節外置位之好人不可不察即一號實為預言家，六號便是金水之所在。”
“其次，一號賓客能在警上指認十一、十二號為好人，此舉甚佳，預言家者，當敢於點人，無論善惡。且一號賓客細究十一、十二為何為好人，詳儘闡述其理由，此等態度，深得吾心。”
“凡點人之好壞，必闡明理由與邏輯，否則張口即言某人狼性或人性，使人疑竇叢生，甚至可能被直指為可疑之徒。故此，吾認為，如若有人僅憑直覺便斷定他人身份，實不足取。”
“再者，一號賓客與警下九號賓客之間的拉票對話，頗似一位亟欲展現精徽之力的預言家，此種情感流露之自然，非偽飾所能及。綜上所述，一、四兩位預言家之間，吾於警上選擇站邊一號。然警下還需聆聽二者的發言、邏輯以及狼坑之點，方能決定最終歸屬。”
五號雖傾向於認定一號為預言家，然四號之言亦無可挑剔，邏輯無誤，亦有可能為真預言家。故於警上，五號不敢過於決絕，以免自打臉麵。
“既已決定站邊一號，便不妨指出四號之不足。先論精徽流派，一壓六無可厚非，然二壓十一之舉則稍顯不當。
前置位好人與狼人皆告知十一、十二為好人，十一之好人麵與匪麵，孰大孰小，汝尚可自辯？且汝亦言十一發言出色，何不暫將其擱置一旁，將精徽流指向汝所感匪氣較重的二號賓客呢？”
“爾言一號未向警後之人發放查殺，乃是因其位置不佳，擔憂一、二雙狼，若直接越過二號，對其他玩家扣以查殺，易暴露二號身份。然則，何不親自查驗二號？然觀爾之精徽流，竟全無二號身影，此豈非有悖常理？”
“又言一號給予六號金水，意在增強自身力度，拉六入狼族陣營，那麼六號附近是否少有狼人存在？若六號身邊出現狼人，她尚敢向六號發放金水嗎？萬一六號反水立警，查殺至其狼隊友，狼族豈非瞬間崩潰？此雖非邏輯之誤，然汝應有所察覺才是，然汝對此卻隻字未提。”
“最後，汝對一號之精徽流反應遲鈍，其精徽流為七、三順驗，其中是否有狼？若有，狼者何人？若無，七、三二人是否該放掉？連悍跳狼精徽流中之人，汝皆不在意，可見汝之疏忽大意矣。”
一番指責之後，五號話鋒一轉，又道“然則，上述所言皆為微瑕，並不足以否定四號賓客之預言家身份。既吾已選擇站邊一號，自然需指出四號之短處。警下吾仍將仔細傾聽二位之發言，屆時點狼坑、識好人、辨共邊關係，將是判斷預言家身份的關鍵所在，吾將以此為依據，辨彆真假預言家。”
此時，俞子楓腦海中忽然閃過一句古諺，“情人眼裡出西施”，誠然，四號賓客發言確有瑕疵，然一號難道便無過失？然五號並未提及一號之短，蓋因堅信其為預言家，故而選擇性忽視。若其站邊四號，或許便會用放大鏡去尋找一號的問題了。
然而，一、四兩位預言家之中，俞子楓亦偏向信任一號，畢竟其發放的金水力度較大，相較於四號而言，更具說服力。
【六】號賓客請發言。
“承蒙賜予金水，然聽罷一號賓客驗人心路曆程，內心頗感不適。何故對我如此刻薄，究竟有何深仇大恨，以至於欲使我早早出局？如此一來，我又該如何站邊於你？然若不站邊於你，卻又覺你更似預言家，此情此景，叫我如何抉擇？”
俞子楓含笑言道“諸位切勿針對於我，當針對五號、七號、十二號賓客，彼等才是真正值得關注的對象。暫且於警上站邊於你一號賓客，倘若警下你之發言不儘人意，我便轉而站邊四號，畢竟四號賓客之邏輯推理確有其獨到之處，他敢於斷定我是好人，足見其有預言家之麵相。”
“然而四號賓客，你之精徽流不必過分迎合外置位好人之意，有人主張驗我六號，然並非所有人皆持此觀點。隻要你能推演出合理邏輯，不驗我也無妨。撇開我不論，你視
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