我說造兵器是為了自保,您信嗎陳慶！
在藝術和雕塑上，陳慶確實沒什麼造詣。
但是掌中的玩物讓他想起了一件東西——斷臂維納斯。
生動細膩的五官神態，豐富精細的人體曲線，以及對男女性征毫不避諱的真實體現。
它確實是一件來自歐羅巴文明的產物。
“夫君，這真的是什麼寶貝？”
“看上去邪裡邪氣的，還是丟了吧。”
嬴詩曼皺著眉頭說道。
大秦官府查抄淫祠邪祀的過程中，也收繳過類似的物品。
通常冠以姻緣、送子的名頭，誆騙百姓的錢財。
一經發現，立刻搗毀，絕不許流傳出去。
嬴詩曼無意間聽世家子弟提過一嘴，當時就嫌惡得不行。
“夫人你老讓我丟了它乾什麼？”
“這可一點都不邪氣。”
“它是從萬裡之外的歐羅巴而來，曆經千山萬水才到了大秦地界。”
“應該是希臘文明或者古羅馬文明的產物。”
“估摸著是誰獻給了蒙毅，他覺得不喜歡，才轉贈給我。”
陳慶淡淡一笑。
蒙恬率領三十萬大軍駐紮九原郡，對匈奴連戰連勝，他的威名也隨著敗逃部落的遷徙傳播到了北方的荒蕪之地。
自然會有識時務者攀附上來，願意為之奔走效命。
蒙毅急吼吼的想插手公私合營的各項產業，是因為他確實有著彆人無法比擬的條件。
匈奴、東胡、肅慎、月氏，甚至遠至中西伯利亞地區的鬲昆、丁零等城邦或者民族，蒙家的商隊全都可以暢通無阻。
雖然大秦與匈奴時常交戰，但匈奴人也不是傻子。
他們也知道大秦的城牆又高又厚，秦兵的武器又快又利。
如果不是逼得沒辦法，誰願意去麵對這樣強大的對手呢？
邊關不打仗的時候，雙方也會有商隊互相往來。
大秦的糧食、布匹、陶器、木器、茶葉、鹽、乾果……
幾乎所有的生活物資，在草原上都是暢銷品。
而草原上數不勝數的牛羊馬匹，送回內陸就能賣出大價錢。
無論是大秦境內還是境外的商隊想做這門生意，非得蒙恬點頭不可。
蒙家籍此獲利無數，成就了鹹陽的頂尖豪門。
陳慶把玩著手裡的果女雕像，猜測它是哪個遠道而來的商隊進獻給蒙恬的禮物，然後被他送回鹹陽，再由蒙毅轉交到了他的手上。
“希臘？”
“古羅馬？”
嬴詩曼念叨著這兩個名字，對其印象大壞。
“對呀，眼下應當是……羅馬共和國的尾期，也開始禮崩樂壞了。”
“再過些年，就會有一代雄主出現，終結亂世，登基加冕。”
陳慶努力地回憶著貧乏的歐羅巴曆史，緩緩說道。
“夫君，話不能亂說！”
“歐羅巴哪來的什麼雄主！”
嬴詩曼掀開車簾，朝四周掃視了一圈才鬆了口氣。
“是是是。”
“叫雌主也行，反正就那麼回事。”
陳慶滿不在乎地說。
始皇帝不會計較這種小事的。
相反，聽到歐羅巴有一代雄主，他隻會兩眼放光“此僚姓甚名誰？國邦在何處？寡人欲滅其國，需多少兵馬？”
看到嬴詩曼麵色不悅，陳慶主動挑起話題，講起了當下古羅馬的現狀。
希臘文明衰退，羅馬文明崛起，伴隨著四處征戰帶來的人口和領土擴張，原有的文化也受到了大量外來因素的影響和衝擊。
因為戰爭帶來的海量財富，權貴不再甘心過著儉約樸素的生活。
他們沉迷聲色犬馬，變著法的尋歡作樂。
大秦的上巳節讓陳慶直呼好家夥，恨不得每年多來個幾次。
羅馬人就誠實得多了，早早實現了他的心願。
每年的花節、酒神節、牧神節，一些臨時的勝利慶典等活動，最重要的環節就是男男女女幕天席地，在廣場上開銀趴。
人越多代表節日越盛大，越能討得神明歡心，賜下祝福。
“你彆說了！”
“簡直令人作嘔！”
“化外蠻夷不知禮義廉恥，與野獸何異？”
嬴詩曼一開始還全神貫注，後來越聽越不對勁。
陳慶談性正濃，被她打斷後意猶未儘。
這才哪兒到哪兒？
古羅馬鼎盛時期，權貴的荒淫放縱也達到了。
男的、女的、公的、母的、雄的、雌的……
反正隻要有個洞，都要試試它的滋味。
“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。”
“羅馬亡國之期不遠矣！”
嬴詩曼痛恨地說。
陳慶不置可否地點點頭。
事實上羅馬文明延續了很久。
不說彆人，華夏禮崩樂壞豈非近在眼前？
除了始皇帝有一定程度的精神潔癖，才讓風氣扭轉過來，之後的漢唐又恢複原狀。
曆來戰亂後人口大量損失，集體敞開了造小人是快速補充人口的不二法門。
“你不舍得丟，我幫你丟了！”
嬴詩曼氣惱地伸手搶奪那尊雕像。
“彆丟。”
“大秦將士又不知羅馬在何處，陛下興兵之時，為夫拿去給主帥做個標識。”
“一旦見到類似的雕像，說明離羅馬不遠了。”
“此乃軍國大事，豈可兒戲。”
陳慶好說歹說，總算把這件東西留了下來。
嬴詩曼氣呼呼地不肯作罷，讓他自己找地方存放，不要汙了家中宅邸。
陳慶隻好答應明天把它帶到北阪宮去，這才讓對方不再計較。
——
次日午時。
陳慶打著哈欠出了門，在韓信的隨侍下乘坐馬車去當值。