日本武士的單兵戰力還在康熙帝可以接受的範圍內，但那些日本武士作戰時的血勇，卻讓康熙帝不得不動容。
拿錢賣命的新綠營，乃至普通的滿蒙八旗兵，跟對方一比終歸是差了一籌。
尤其是蒙古八旗，自從滿蒙八旗合二為一後，中下層的蒙古八旗就徹底淪為滿八旗大爺的奴隸兵。
康熙帝的政策是好的，然而執行以後卻變了味道。
本來那些滿八旗的旗人子弟就瞧不起蒙八旗，如今掌握了蒙八旗的高層職務，自然是將蒙八旗的中下層當做奴仆一般指揮。
這固然杜絕了蒙八旗投敵的可能性，但同時也讓蒙八旗的中下層與滿八旗之間的矛盾增加。
要知道，印度大清中的蒙八旗已經是真正意義上的老爺兵了，原本日子過得好好的，突然來了一群欺辱他們的滿旗子，蒙八旗的老爺兵怎麼可能沒有怨氣？
最重要的是，對麵的唐軍中也有蒙古人從軍，唐軍的戰俘也都活得好好的，尤其是那些漢八旗，搖身一變披上了唐軍的衣甲！
現在的局勢明顯是唐強清弱，被欺辱的蒙八旗中下層會有多少為大清賣命的主觀能動性，可想而知……
好在，滿八旗中無論是康熙帝的核心團體，還是生女真滿八旗，都是真心忠於大清的。
生女真是因為感恩康熙帝帶著他們離開了窮苦的白山黑水，雖然在大清的體製內，生女真仍然會遭受歧視，但比起白山黑水中的艱苦生活，在印度這裡生活的生女真已經宛如天堂一般。
因為生女真還可以壓迫更下麵的印度土著！
正因如此，生女真對康熙帝是懷揣著感恩的心態，跟蒙八旗完全不同。
大清中的蒙八旗可不是在蒙古草原上過苦日子的蒙古牧民，蒙八旗在大清占據漢地的時候，就是僅次於滿八旗的貴族階級，比漢軍八旗還要高一檔！
他們之所以跟著康熙帝，是要享福的，而不是陪著康熙帝的大清殉葬！
與滿八旗的階級利益不同，蒙八旗子弟大多數人都沒有將大清看作是自己的民族國家。
當然，滿蒙八旗軍合並的弊端再大，也無法掩蓋其優勢，有滿八旗押陣和帶頭，清軍總體的攻勢即便承擔著慘烈的傷亡，仍然維持著良好的節奏。
戰爭可不是一波人衝上去一直砍到死，人的體力終歸是有限的，一波上去後隔一段時間，就需要退下來。
就好比山下亞索，他已經打退了足足五波清軍的攻勢！
當然，這五波攻勢銜接的時間都很短，基本上上一波還沒有退去，下一波就湧上來了……
這也是為何山下亞索所在的隊伍，一直無法退入後方休整的原因。
這一刻，清軍的兵力優勢就體現了出來，日本雇傭軍沒有足夠多的預備隊替換，但清軍卻可以依靠雄厚的兵力優勢輪番進攻。
雙方理論上其實是不對等的消耗戰。
然而，活人之間的戰爭不能隻看理論數值，因為清軍中真正願意為清廷效死的人少之又少，新綠營和蒙八旗中幾乎沒有，全靠滿八旗撐著！
但日本雇傭軍中卻遍地都是又窮又橫，被軍功爵畫餅釣的胃口十足，嗷嗷敢戰的日本武士。
所以，這種消耗戰隻要持續下去，清軍必然會越打越弱！
經曆了第一輪慘烈傷亡代價後，退下來的清軍休整後再衝上去打第二輪，士氣就是完全不同的階段了。
康熙帝正是看到了這一點，才急不可耐的讓張天師出手。
道家天師可是如今這個末法時代修煉體係的頂尖存在，是有資格乾涉戰場的。
最重要的是，道家修煉體係，是大範圍攻擊的好手，在這方麵全麵碾壓佛門和武夫。
張峰也知道這一戰關乎著他帶領的這支道門勢力，是否還能繼續存在下去。
如今中土漢地的道家勢力，已經在唐國長時間的道庭政策下，被分化瓦解吞噬。
因為漢地中再也沒有第二位天師，連真人的數量都少之又少，比起代表了正統的大唐帝國朝廷，其他道家餘脈根本沒有反抗的能力。
隻要被發現了，往往要麵臨兩個殘酷的選擇——臣服或抹除。
所以張峰很清楚，他帶領的‘正統道庭’隻能依托康熙帝，否則在遍地都是異族信仰的土地上，根本沒辦法紮根發芽。
甚至，一旦清廷倒下了，無法獲得足夠供養的清廷道教很可能樹倒猢猻散，到時候除了張峰的直屬門人弟子外，其他那些跟隨過來的道家門人都會自行散去，逃到大唐那麵加入道祖一方，成為唐國的鷹犬。
張峰不得不承認，現在的道門已經離不開康熙帝的清廷了。
甚至可以說，道門離開康熙帝後，很快就會四分五裂，被隔壁的大唐道庭吞並，但康熙帝離開道門，隻不過少了幾個高階打手而已，並不會影響到國本。
更何況，康熙帝一直以平等地位對待張峰，對道門也保持了足夠的尊重，從來沒有將其看做清廷的下屬機構，這份情張峰自然得領。
隨後，張峰站在早已準備好的法壇上，開始呼風喚雨。
這一次張峰可不是簡簡單單招來一些風雨，那對於戰況沒什麼幫助。
張峰召喚的是道家的最高攻擊秘法，如同禁咒一般的天降雷霆！
天師為何難以修成？
就是因為道家天師掌控著難以想象的天地偉力，可以用自己微末的法力來挑動引來天地之力。
道家才是上古仙人的正統傳承！
戰場上空，突然出現了層層密布的陰雲，唐軍大陣中央的李長青，看到天空中的變化後，早有所料一般輕笑道
“那個張天師總算是出手了。”
李長青身旁的楚清曦則附和道“有那位張天師調來的雷霆之力，剛好彌補了我所修仙法的短板，我會讓那位張天師明白，什麼叫做搬起石頭砸自己的腳。”