更何況，如果正如顏濁鄒所言，同樣四朝元老的祝佗能借機勸動衛侯將蘧伯玉請回朝堂，再任用孔子及其眾弟子為官，那衛國一下子擁有了眾多大才。
而且，蘧伯玉的道家思想，與孔子的儒家思想，本質上並不矛盾。
道家強調無為而治，其基礎是為民眾著想。
儒家主張推行禮教，其基礎也是為民眾著想。
兩家的“道”，並沒有實質上的不同。
而且，兩家的代表人物，亦師亦友。在這樣的國家出仕，在這樣的環境中上班，想想都令人激動。
看來，孔子在衛國出仕，隻是暫時遇到了小障礙而已。
孔子非常憧憬。
衛國大夫中確實有不少是希望孔子在衛國出仕，希望孔子及孔門弟子能將全部才華奉獻給衛國。
大夫祝佗就是其中之一。
祝佗，就是顏濁鄒對孔子講的祝史大人。
祝佗是負責衛國祭祀要務的大夫，即衛國祝史。以史為氏，名佗，字子魚，也是一位曾經被吳國賢公子季劄評價為賢人的衛國元老級彆大夫。
與公叔發、蘧伯玉一樣，祝佗也輔佐過衛獻公、衛殤公、衛襄公、衛靈公四代國君，對國君忠心耿耿，在祝史崗位上兢兢業業，且為人謙虛有禮，深得衛國上下的好評。
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祝佗、公叔發、蘧伯玉不但都是高壽者，而且他們還是好朋友。
吳國公子季劄於五十年前出訪中原列國時，對衛國的祝佗、公叔發、蘧伯玉和公子朝作了相同的評價，賢大夫也。
隻是，季劄點評的這四人，祝佗、公叔發、蘧伯玉這三人是真正嚴格意義上的賢人。唯有公子朝是有缺陷的，那就是前麵講過的，公子朝作為國君之弟，居然與嫂嫂有染。
前麵我們講過，公子朝因為擔心衛靈公的兄長孟縶欲借自己與宣薑私通之事迫害自己，故在齊豹的誘導下參與了對付孟縶的行動。
當時參與行動的是四大家族，即齊豹、北宮喜、公子朝、師緒圃所在的四個大家族。
隻是，公子朝和北宮喜的目的是乾掉胡作非為的孟縶。而齊豹和師緒圃卻是真正意義上的叛亂。
孟縶被殺後，公子朝和北宮喜發現自己被齊豹利用了，果斷改正錯誤，忠心擁擠並出全力幫助衛靈公成功平叛。
這是二十多年前的事，當時的衛靈公年僅18歲。
所以，衛國這場內亂，雖然公子朝和北宮喜都在一開始是參與者，但後來卻是平叛功臣。
北宮喜卻是最大利益獲得者，北宮氏家族得到了衛靈公的重用。隻是，此時的北宮氏家族宗主已成了北宮喜之子北宮結，北宮喜已經去世了。
公子朝認為自己犯了大錯，向衛靈公請罪，並主動離開衛國朝堂。
但此舉感動了衛靈公，所以後來宣薑被處死後，公子朝被衛靈公請回朝堂，繼續擔任衛國卿大夫。
隻是，如今公子朝已經去世了。
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