在衛國，講起德高望重，首推蘧伯玉。
所以，祝佗不斷勸諫衛靈公召回蘧伯玉，也不斷勸諫衛靈公遠離彌子瑕。
但很顯然，心意堅定的衛靈公根本不可能改變心意。
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祝佗很鬱悶。
讓祝佗更鬱悶的是，如今，赫赫有名的孔夫子到了衛國，國君貌似在是否重用孔子上舉棋不定，最終導致孔夫子決定離開衛國。
此時的孔夫子，應該已經在走向衛國的途中了。
祝佗更不知道的是，但有人，已經在暗地裡因此而盯上了自己。
公叔戍。
公叔戍是這個時代衛國最會搞陰謀詭計的人，當然，比起世子蒯聵來，他的這點陰謀詭計算是小兒科。
但要對付那些光明正大的賢大夫，陰謀不需要高級彆的。
於是，某一次祝佗在出遊途中，馬車翻了，而且是在下坡時翻的。
祝佗被摔成重傷，不多日就去世了。
衛靈公親自來吊唁這位四朝元老，令他目瞪口呆的是，祝佗的屍體居然未依禮置於正堂，而是在偏堂！
衛靈公當場就怒了，命人將祝佗之子拿下！
對父親屍體輕慢，此乃大不敬，不孝之首。更何況，死去的人，是寡人最信任的朝中大臣！
祝佗之子忙辯解，意思就是這是遵照父親遺願做的。
衛靈公納悶，問何遺願。
“吾數言伯玉之賢而不能進，子瑕不肖而不能退。作為人臣，既生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我吾室足矣。”
衛靈公聽後默然無語。
祝佗的遺願很直白作為衛國元老，自己卻不能勸諫國君重賢臣，遠小人，做人太失敗，老臉丟大了，以後死了也不配在正堂享用喪禮。
這是特意講給衛靈公聽的，所以衛靈公聽後默然無語。
因為這叫屍諫。
屍諫，是一種壯烈的臣子向國君勸諫的方式，用現在的話講，就是死也要勸諫。
讀一些曆史故事，我們總能聽到有臣子這樣對皇帝講臣以死進諫然後，就是被金瓜擊頂、禦前撞柱、推出去斬了等等的橋段。
這是普遍意義上的以死勸諫，是活著時不顧一切勸諫。
春秋時期衛國大夫祝佗，演繹的是純粹意義上的屍諫，是至死都不忘還要勸諫。
這樣的臣子，往往被公認為忠臣。
當孔子從顏濁鄒口裡得知此事後，感慨萬分，曰道“古以不乏勸諫君主之人，但到死了也就足了。卻不曾有過子魚這樣的人，用死去的身體勸諫國君。此乃忠貞之至，秉直典範也。”
在後來，孔子在論述君臣關係時，對學生們講了這個觀點“君使臣以禮，臣事君以忠。”
子魚，正是祝佗的字。祝佗，氏祝名佗，字子魚。因為擔任衛國太祝，故史稱祝佗，也稱史魚。
這是一位值得尊敬的古代先賢。
純粹意義上的至死也要堅持自己的觀點並向國君勸諫的，祝佗是中國曆史上的第一人！
但絕對不止一人！
很多中國人知道民族英雄林則徐的虎門銷煙，也知道這成了英國佬發動鴉片戰爭的借口。
於是，林則徐成了替罪羔羊，被革職充軍。
但相信不少中國人不知道的是，74歲高齡的軍機大臣王鼎，多次勸諫道光皇帝不要和英國議和，堅決抗戰。
但道光帝不聽。1839年，王鼎寫下“條約不可輕許，惡例不可輕開，穆不可任，林不可棄也”的奏折後，自縊身亡。
這是晚清軍機大臣王鼎的屍諫！
令人肅然起敬！
這種兩千多年以後的曆史，衛靈公當然不知道。衛靈公所知道的是，祝佗屍諫給他造成了巨大的壓力。
多麼忠貞的臣子，寡人如果再不聽，那寡人就是昏君。
寡人絕對不是昏君，但彌子瑕絕對不是奸臣，寡人仍舊要用。
蘧伯玉，寡人當然要用，但如今衛國的重大決策是與齊國聯手，再聯合列國諸侯推翻萬惡的晉國。
此等大計麵前，持不同政見的蘧伯玉請暫時靠邊站一站。
衛靈公黑著臉，打定了主意。
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