聽說高柴要赴郕邑擔任邑宰，這叫一個叫李四的郕邑人高度緊張起來。
原來，李四剛死了哥哥，李四自幼喪父母，全靠哥哥一手將他拉扯長大。但凡有好吃的，哥哥都省給李四吃；但凡有累活臟活，哥哥都不讓李四乾。
誰知，好人不長命，一日哥哥赴山上砍柴，不幸跌落山崖而亡。
失去了哥哥的李四卻貌似並不悲傷，甚至應該還在喪期的他居然不穿喪服，與平日裡一樣，飲酒，作樂，遊手好閒。
這令左鄰右舍看不下去了，有人就提醒他道“你老哥生前那麼疼你，如今不幸去世，你卻不為他服喪，這也太過分了吧？”
當然，用當時的話講，這個過分，指的是太不悌了。
李四聽後卻一臉不屑，道“我穿不穿喪服，關你屁事？我哥去世，我當然是悲傷的，但這個悲傷隻要在內心默哀即可，為何非得那麼麻煩，一定要穿上喪服？”
鄰居們聽後紛紛搖頭歎息，李四也不管不顧，照舊我行我素。
誰料，僅僅過了兩天，鄰居就看到李四穿起了喪服，於是有長者誇讚李四“知錯能改，善莫大焉！不錯不錯，你披上孝服，為你哥守孝，你哥生前沒白白對你好，他在地下也就可以安眠了。”
誰知，李四卻擺擺手道“服喪守孝這樣的事，勞民傷財，且不符合實際，我是不讚同的。不是我想改變初衷，隻是聽說大司寇孔丘的弟子子高要來郕邑擔任邑宰，他可是高度重視孝悌這玩意兒的，什麼泣血三年都乾得出來。如果我不願為兄長穿喪服的事被他知道，估計饒不了我。”
啊？原來，你小子不是回心轉意替兄長服喪，而是因為邑宰子高的關係啊。
眾人紛紛搖著頭歎著息，但不管如何，高柴“重孝悌”的高尚品行確實影響了很多人，整個郕邑的民眾都以高柴為榜樣，郕邑掀起了一股重孝悌、守禮節的新風尚。
所以，孔子得知此事後，感慨道“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”
高柴在郕邑治政，推行教化，處事公正，為官清廉，深得民心。隻是令人遺憾的是，不久後，高柴的夫人卻不幸生病去世。高柴在張羅著夫人的喪事時，出殯隊伍不小心踐踏到了老百姓的莊稼。
當時有一個叫張三的朋友就提醒高柴“您作為郕邑最高長官，如今損壞了百姓的莊稼，應該及時賠償才是。”
高柴卻搖搖頭，道“因出殯而導致莊稼受到踐踏損害，這是事實，但我卻沒有賠償人家損失。我這樣做，我的主人孟孫並沒有因此而責怪我，我的朋友也沒有一個因此而離開我。
為什麼呢？這正是因為我是郕邑邑宰，我的一舉一動，關係到郕邑的治理。如果我賠償了百姓的損失，那就意味著我出錢去買了道路費一樣，這是不合法也不合規的。以後，我離開了郕邑，那繼任的邑宰該如何治理郕邑呢？”
高柴一邊說著，一邊指著那些被損壞的莊稼，歎著氣道“占道種糧，已經很普遍了。”
張三這才恍然大悟，原來，高柴不賠償損壞百姓莊稼，並非是因為高柴以邑宰身份仗勢欺人，而是指出了隨意占道種糧的弊端。
占道種糧？
是的，隨著農業生產技術的發展，以及魯國實施“初稅畝”等經濟政策以來，人們對於耕地的需求越來越大，這就影響到了井田製。
井田製我們前麵介紹過了，其最鮮明的一個特點就是田間是有縱橫交錯的“阡陌”，這原是供人們行走的道路。
但由於原先的耕田越來越不夠用了，莊稼的耕種就逐漸侵占到了田邊的道路。於是，阡陌之上就種有了莊稼，而阡陌卻越來越狹窄。
如果阡陌是原來的那個模樣，那高柴在葬妻時，依阡陌而行，絕對不會影響到莊稼。
現在正是因為百姓違法損毀阡陌在先，使阡陌變小，且種上了莊稼，這些莊稼受到損壞是自然而然的事了。
但這畢竟是違法的！作為邑宰，對於百姓違法，按理高柴得懲治。但高柴也清楚，社會進步了，開阡陌種莊稼已經是一個趨勢！
如果僅僅是高柴一個人損壞了人家的莊稼，估計高柴也願意賠償。但事實是，這樣的糾紛到處存在！
高柴作為邑宰，其言行在很大程度上代表著魯國的國家意誌，如果他賠償了百姓的損失，那意味著高柴承認百姓侵占阡陌種糧為合法！
高柴以自己的切身經曆，向郕邑傳遞了一個信息占道種糧為非法行徑，其實施者應對此負責。
那就意味著今後有人踐踏了種在阡陌上的莊稼，不需要賠償！
高柴為整個郕邑甚至整個魯國製訂了一個判例法，解決了當時社會上一個很普通的矛盾，受到百姓廣泛讚譽。
但令筆者實在看不懂的，是當時要求高柴賠償損失的那個張三，有史料言之鑿鑿地記載著這個名字申祥。
申祥是何方神聖？
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前麵我們講過一位孔門弟子，子張，即顓孫師，這個申祥就是顓孫師的兒子。
要知道，顓孫師是公元前503年出生，而高柴、仲由、孔子等人在魯國出仕為官時，顓孫師還是一介小屁孩！
申祥，出生於公元前481年，那一年是一個庚申年，據說那一年魯哀公去狩獵，居然捕獲了一頭麒麟，顓孫師將這個兒子取名為申祥。
難道，高柴後來又跑到魯國去擔任了郕邑邑宰？
據說，高柴是孔門弟子中從政次數最多、從政時間最長的一位，於是這就有可能高柴後來又回去了魯國，投靠到了孟氏？
這是有可能的，但要去把這一切徹底弄清楚，要耗費的腦細胞實在太多，那就算了吧。
於是，筆者就習慣性地用了這個名字張三。
現在，高柴在衛國擔任了大夫級彆的士師，這個職位，也是高柴第二次擔任了。
前番，高柴追隨孔子到了衛國，因其賢且有才，被衛靈公任用為士師。在衛國士師之職上，高柴因公正執法，剛正不阿，為官清廉，不畏強權，且對百姓有仁愛之心，深得衛國民眾讚揚。
高柴性格爽朗，與仲由是好友，所以兩人經常在一起。如今在孔子的一眾弟子中，也是高柴與仲由兩人一起率先出仕為官。
當然，高柴的故事，我們在後麵還有經典內容奉上，這裡我們先讓這位孔門七十二賢之一的高柴先生稍作休息吧。
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