憑其對《詩》的高深造詣，幫助孔子修訂《詩》的另一位孔門高徒，叫卜商。
卜商，生於公元前507，卒於公元前4101novel.com年，春秋末期晉國人，氏卜名商，字子夏，孔子後期學生中的佼佼者。
卜商、曾參、顓孫師、言偃四位同齡的孔子後期學生，均為孔門七十二賢，均為孔門十哲，還被稱為孔門四傑。
卜商、曾參、顓孫師、言偃，也即子夏、曾子、子張、子遊，孔門四傑，當然都很傑出，現在我們簡要說說卜商。
卜商即大名鼎鼎的子夏先生，子夏才思敏捷，以文學著稱。孔門四科，即德行、政事、文學、言語這四科，子夏正是文學科課代表。
當然，除了孔門四科外，還有一種叫孔門四教，指孔子教導學生以“文、行、忠、信”。這四教中，卜商不但以文著稱，更以行揚名後世。
卜商更善於將儒學思想與現實相結合，卜商後來回到自己的母國晉國，創立了與當時魯國流行的儒學派彆分歧相當大的“三晉之儒”。
當然，卜商的母國晉國其實後來被分裂成了韓、趙、魏這三國，卜商回的正是魏國，戰國初期霸王龍般的存在。
國家綜合實力強盛，教育文化事業也發達，卜商在魏國西河設教收徒三百，傳播儒學，培育了大批戰國時代的英傑。
戰國初期的第一霸主魏文侯，三晉法家思想的開創者、著名政治家改革家李悝，戰國時期改革家、魏楚名將吳起、魏國國相段乾木、道家學者田子方、春秋《春秋公羊傳》的作者公羊高、《春秋觳梁傳》作者觳梁赤、《竹書紀年》作者師春等名垂千古的曆史牛人，均是卜商的學生。
而卜商所收的三百弟子，與言偃、澹台滅明所收的三百弟子一樣，其實是一個虛數，隻是說明他們收了很多弟子，其思想和學說得到了廣泛的認同。
之所以是三百，那是因為他們的老師收弟子三千。對了，孔子三千弟子，其實也並非實數，而是虛數。
雖然說弟子不必不如師，但給予老師必要的尊重是必須的，聰明的中國文人就發明了低位數辦法，即孔子收徒三千，那其弟子收徒就三百。
反正這個量詞，千以下，隻能是百了。
那其徒孫呢？這就彆杠精了好不好，反正都是收了很多弟子，不要再計較了，行不？
戰國時代，道家、儒家、墨家、法家、兵家、農家等等，諸子百家爭鳴，百花齊放，但這些個大家，大多源於儒家，其基礎又在道家。單單是卜商在魏國西河講學，就孕育了法家、兵家等思想。
影響了中國幾千年曆史的三晉之學，其開啟者正是卜商，是在卜商的努力下，三晉思想文化終於有了自己的獨特性。
卜商出身貧苦，但立誌治學。據說，公元前494年，14歲的卜商決心赴魯國拜孔子為師。但當他到了曲阜後才發現，孔子已經離開了魯國。
少年卜商費儘周折，終於打聽到孔子暫居衛國，毅然奔赴衛國帝丘，正式拜孔子為師。從此，卜商就成了孔子最欣賞、最滿意、喜愛的弟子之一。
在接下來的十年，卜商就陪伴在孔子身邊，追隨孔子周遊列國，足跡遍於黃河以南、長江以北及漢水以東的廣袤地區，小小少年卜商在周遊於衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等國家中茁壯成長起來。
之所以說卜商茁壯成長起來，那是因為在這十年時，卜商跟著孔子遭遇了種種困難和危險，經曆了誹謗中傷、驚嚇威脅，曾陷入困境、絕境，以及戰亂、盜匪，不知多少次與死神擦肩而過。
天將降大任於斯人也，當然得先給斯人吃儘了苦頭，曆儘了滄桑。孔子，卜商，以及一乾孔門弟子，正是在這樣的苦頭滄桑中增長了見識，堅定了意誌。
在這十年中，卜商所表現出來的德才兼備，以及在學習上的刻苦專注、思維敏捷、嚴謹認真的態度和治學上的天賦，令孔子對他刮目相看，將他和言偃並列為文學科的佼佼者。
學而優則仕，自己老了從不了政，那就將優秀的弟子給推出去做官吧。公元前484年，受國家召喚返回魯國的孔子，向魯哀公推薦了卜商。
魯哀公給出的官位是莒父邑宰。
莒父，是魯國於公元前496年新修築的一個城邑，今山東省莒縣境內，當時算是魯國的一座新城，用現代的話講，是一個開發區，卜商被任命為開發區主任。
卜商在孔子的鼓勵下赴莒父擔任邑宰，卜商雖學富五車，才華橫溢，但畢竟缺乏治政經驗。
赴任之前，卜商向孔子請教如何治理莒父，孔子道“不要急於求成，不要貪圖小利。急於求成，反而達不到目的；貪小利則辦不成大事。”