漫威裡的俠客!
聽著命運神殿如此多的‘能人’存在,楊逍等人震驚的目瞪口呆,他們完全是沒有想到李天的來曆會如此大,自己等人還要天真的想要讓李天加入明教,恐怕人家是真的看不上自己等人,也許,明教真如他所講——提鞋也不配。
心中黯然的楊逍等人,忽然想到,既然李天門派如此強大,為什麼以前沒有聽,為什麼他還要做明教的教主,雖然不以明教之人身份做教主,但這也讓他們疑惑不已。
論勢力,論實力,明教恐怕連給命運神殿當跟班都不配,可是這個疑惑,讓楊逍等人是如何想都感覺不通,不由的問道“李公……殿主,不知在下能否問一句。”
“可以。”李天也看到楊逍等人的疑惑,也沒有阻止楊逍的問話。
“既然命運神殿實力如此驚天,為什麼以前都沒有聽過,還有不知殿主到底是為了什麼,要當這個明教教主呢?”楊逍問道。
?這個問題,李天也一早心裡有底,張口道“我們神殿雖然實力驚天,但我們也有規矩,神殿之人在天地大劫前,不能出世,當然,神殿還有一個規矩,那就是每一代的當代殿主都需要出世曆練,而我就是當代的殿主,至於我什麼要當教主,主要是為了反元,為了恢複漢家河山,神殿實力龐大是不錯,但因為規矩存在,根本沒有辦法幫助我,所以我隻能借助你們明教,恢複漢家江山,驅除韃虜。”
李天鏗鏘有力的喊出最後幾句話,讓眾人聽了無不心潮澎湃,明教最主要的事情便是為了將韃子趕出中原,雖然一直以來都沒有成績,但這就是明教畢生奮鬥的目標,而想不到的是李天的目標居然和明教不謀而合。
當然,李天這也不是忽悠他們,雖然李天主要目的是為了幫助芙莉嘉奪得信仰,但也有為漢家天下奮鬥的意思,他在這世界畢竟時間也不短,見識過蒙古韃子的殘忍,把漢人當成了奴隸或者比奴隸還不如的豬玀。
在蒙古人當政時期,元朝存在等級歧視製度,一種常見的法是將臣民分為四等,4↓4↓4↓4↓,即蒙古人、色目人、漢人、南人。
這種劃分反映在一係列不平等的政策和規定中,比如禁止漢人打獵、學習拳擊武術、持有兵器(例如數家才可共用一把菜刀)、集會拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路;“殺蒙古人的償命,殺色目人的罰黃金四十巴裡失,而殺死一個漢人,隻要繳一頭毛驢的價錢。
還有漢人如當兵則不許充宿衛,如當官也往往隻能做副貳,這些法律規範對於漢人均不平等。
遇到征伐戰爭,差彆待遇較平時更甚,像186年,為了進攻安南,征用全國馬匹,色目人三匹馬中隻征兩匹;而漢人的馬,無論多少,全部征收,以後不斷征馬,每次如此,漢人的馬就成為珍品。
蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農田,連同農田上的漢人,像奴隸一樣賞賜給皇親國戚——親王公主或功臣之類。南宋滅亡後所舉行的一次賞賜中,少者賞賜數十戶數百戶,多者竟賞賜十萬戶,每戶以五口計,一次就得到五十萬個農奴。
漢人忽然間失去了祖宗傳留下來的農田,也忽然從自由農民淪為農奴,沒有地方可以申訴,蒙古人,都可以隨意侵占農田,他們經常突然間把漢人從肥沃的農田上逐走,任憑農田荒蕪,生出野草,以便畜牧。
不管是前世看過的曆史書,還是進入倚天世界裡看到的一切對漢人不公平的待遇,李天都想要推翻元朝,建立一個信仰芙莉嘉的國家,以及大漢朝。
而建立一個以信譽為主的國家,根本就不是一個人可以完成,起碼傳播信仰的人員一定不能缺少,而李天收明教,就是看到明教之人對聖火的執著,對信仰的堅定,要是能完全接收明教,那自己傳播信仰的人就不會缺了。
正所謂打江山容易守江山難,李天現在除了自己外,可是一窮二白,更是連管理國家的人員都沒有,明教在李天看來,隻能用來傳播信仰,要是用來管理江山,恐怕在他們江湖義氣下,很容易就出亂子,所以,李天收編明教,還有一,那就是培養自己的政治人才,好讓他們管理國家。
李天已經想好了,自己不可能一直在倚天世界,所以,這當皇帝的事情,李天絕對不會去做,而為了不讓自己為他人做嫁衣,李天已經想好要改革體製,不在用封建專權的皇帝製度,而是結合英國的製度,創建一個單一製和君主立憲製的國家。
這套製度主要權利不在皇帝手中,而是在首相的手中,而首相的任命,則是由皇帝任命,但是在這種任命上,李天會創建,兩個議會,隻有取得兩個議會的認可,皇帝的任命才能執行,不然的話,皇帝權利就不能得到很好的遏製,而首相的任期是有限定的。
每五年換一任首相,而首相的競選,則是由兩個議會的提名,然後競選,之後經過皇帝的任免,就能接掌國家大全,當然,要是首相乾的不好,是會被彈劾下野的,但是那要經過兩個議會和皇帝的確認,才會下野。
還有一,李天想把芙莉嘉的神權放在最高一格,給予他們監督政府的權力,當然,神權雖然有監督權,但不能乾涉執政者的政策,而是監督執政者有沒有違法還有政策好壞,反應給議會,然後由議會作出決定,在經過皇帝口中,對執政者做出獎懲。
既然是君主立憲製,李天當然不會把神權放在皇帝頭上,而是想把神權作為一種象征,就比如前世的梵蒂岡,雖然梵蒂岡統治過歐洲一段時間,也讓歐洲深陷最黑暗的時代,但就不能梵蒂岡不好,梵蒂岡有些製度還是不錯的,到了二十一世紀,歐洲很多人都把那裡當成了聖地,所以,李天隻是想要借鑒一梵蒂岡製度而已,營造出另一個梵蒂岡聖地,好讓民眾有一個信仰所在,也是芙莉嘉接受信眾信仰的地方。未完待續。