大明抄書人！
書樓中，方休拿著剛從書架裡取下的舊書。
夜色還深，卻擋不住先天真人的視線。
便見那舊書封麵上，已不見大羅伏龍真經字樣，赫然寫著三字天魔策。
翻開書皮，扉頁寫著兩行字坐昆侖而小天下，論法理且窮四門。
方休抄過《昆侖坐論》，知道這兩句話說得是呂祖、荒佛、姬武、丘聖四位人祖，在昆侖討論天地法理，傳下四大門彆的典故。
四大門彆的差異，便是這昆侖坐論時，四祖對天地法理的不同解法。
道解為三千大道，佛解為三千佛與一點智慧，武解為唯我唯武，儒解為……
以方休看來，昆侖四祖的四種解法，估摸著可以理解成四種世界觀、人生觀、價值觀。
三觀不同，才有四大門彆。
“這《天魔策》又是何種解法，哪一門的修行之法？”
方休再翻一頁，眼神忽而變化。
便見書上飛墨狂書著八個字一派胡言，無法無天！
方休忍下驚異，繼續翻看。
越看，越是心驚。
按書上所說，當年昆侖坐論時，還有第五人隱蔽一旁，偷聽到四門解法。
這人名，楊蒼。
楊蒼窺聽四祖坐論之後，對四門解法不屑一顧，便立下自己的解法無法無天。
意思是，天地之間，根本就沒有法理！
這解法被稱之為魔解，也就是天下魔門的來曆。
魔解或許與武解、儒解還有緩和之處，卻與道解、佛解完全背道而馳。
無法無天一說，是直接否認大道與佛的存在。
這便罷。
先古時代，還有一大如今少見的門彆，神門。
隻因四祖齊聚昆侖之時，神門天帝正在追殺赤洲最後一位神魔，才錯過坐論，沒有留名史冊。
神解是天地有靈，謂之神。
這與魔解簡直不共戴天。
也就導致，楊蒼最終死於天帝之手，魔門於是式微，隻能在暗地裡傳承，人間罕見。
昆侖坐論時，四祖將自己學說去蕪存菁，提煉為三部《道藏》、一頁《佛書》、三《墳》五《典》、十三聖《經》。
而暗地裡竊聽的楊蒼，將四門經典儘數習得，才傳下十卷《天魔策》，乃是魔門的立門根基。
這十是虛數，實則《天魔策》的數量千千萬萬，亦或者說，《天魔策》根本便無有數量。
天地無法，天魔無相。
《天魔策》出自四門經典，也隻能去往四門經典。
它自身無法修煉，卻可以根據四門修行之法，演化出種種魔經。
魔經與所參照的四門修行之法，法力氣息一般無二，至少要高出兩個境界才能發現其中細微差異。
而不同魔經，卻可以隨心轉換。
是以魔門之人極擅潛藏蹤跡，才在道、佛、神三門絞殺下，依舊存身於世……