天地元氣，不是天地中的某種能量之氣，而是世間萬物的呼吸氣息！
比如一塊石頭，如果懂得了它的呼吸，便能“初識”從而“感知”它的天地元氣。
石頭如此，樹木如此，水，金屬……世間萬物皆是如此！
大先生李慢慢給清歡普及了一些修行的常識。
昊天之下，修行有五境，初識，感知，不惑，洞玄，知命。
修行，是一個內外交感的過程，內，是人的意念，外，是天地萬物的呼吸，氣海雪山，就是內外交感的天地橋梁。
人的意念，通過氣海雪山的穴竅，與天地萬物的呼吸交流，從而操控天地萬物呼吸的氣息，操控萬物。
所以，人與天地交流的通暢程度，取決於氣海雪山的穴竅。
而對天地元氣操控的精細跟多寡，取決於人的意念，也稱念力。
氣海雪山通常有十七竅，通暢的越多，人與天地交流越親密，資質也便越好，甚至有不少人在五六歲便能“初識”，踏入修行的大門。
“初識”跟“感知”是虛境，人的意念跟天地元氣交流，能取代肉體“眼耳鼻舌身意”的感官，但卻沒辦法影響到外物。
隻有達到“不惑”，才是實境，才能以念力驅動外物。
意念強大的人，可以短時間輕鬆跨越這三境，好像書院二先生，隻花了十五天就跨過了這三境。
清歡小小年紀，在盞茶功夫連破三境，隻能說明他的念力異常強大。
……
李慢慢語氣很感慨，道：“雖然我是書院的人，但有時也不得不感歎，修佛有成之人，意念之強大，令人敬佩！
當年岐山大師以身作堤，所爆發的意念之力，舉世震驚！
懸空寺有一位行走叫做七念，他修閉口禪，數十年如一日的不發一言，也是大意誌……佛門還有一種苦行僧，亦是如此。
師弟盞茶功夫連破三境，可見意念之強。”
清歡眨眨眼睛，問道：“大師兄，那“不惑”之後呢？”
“之後便可稱為大修行者了。”
李慢慢語調很慢，不急不緩的道：“天地元氣充斥在世間哪怕是最微小的空間裡，一顆頑石一株枯柳一泊湖水裡麵都有呼吸，都有它們自身的天地元氣。
修行者也不是直接靠天地元氣去影響世間物質，而是氣海雪山這座天地之橋，將自己的意念之力傳遞到物體上，從而引發物體內部的天地元氣。
所以這時候你就要選擇一種與自己聯係最親密的介質，這種介質，就是修行者的本命物。”
清歡思索著道：“與自己聯係最緊密的本命物？需要自己去找嗎？”
李慢慢笑著道：“要找到和自己氣息完全吻合的本命物實在太難，所以很多修行者都會以自己的意念之力，去培養與自己心意相通之物。
等到你能力越強，境界越精妙，能體悟的萬物天地元氣越細微，便能驅動更多的物質。
但在此之前，為了保證效果，還是隻選一個為好。”
清歡若有所思，道：“我明白了，多謝大師兄！”
李慢慢摸了摸清歡的光頭，笑著道：“不謝，師弟。”
……
那邊，夫子跟岐山大師已經說完話了，招呼清歡過去，夫子笑著道：“小清歡，接下來打算做什麼？還繼續在這念經嗎？”
清歡雙手合十，道：“夫子說得對，小僧心裡裝了各種各樣的道理跟想法，太滿了，必須空出來才行。
所以小僧打算出去走走，把心空出來。”
夫子捋著呼吸，滿意的點頭，道：“不錯，不錯！光念經可念不出個佛來，是該出去走走，記得有空去書院看看。”