隔天，今川楓被真晝叫起，兩人在房間裡吃完早餐後便前往了前廳。
椎名真晝去了今川夫人那裡，至於今川楓則是跟著今川義慶前往了位於後山穀地內的馬場。
今川家在這邊是有養馬的，雖然今川義元喜歡穿著京都公卿的衣服，還經常有著和對方相應的生活作風，但今川家卻是徹徹底底的武家。
而每年，今川家每年必有的祭祀或者說是活動雖然有不少，但其中之一便是「流鏑馬」。
而說到「流鏑馬」則不得不提，說起今川家的淵源，大多數人可能第一個反應就是室町幕府足利將軍家的同族。但除此之外，若是在向前尋找的話，那就是「鐮倉八幡太郎源義家係的名門」
「源氏」這個形式是在島國曆史上是相當重要的，特彆是清河源氏，源賴朝（鐮倉幕府初代將軍）源義家（天下第一武勇之士）所屬的河內源氏便是清河源氏的一支，而室町幕府的足利氏，以及今川家就更彆說了都是可以算是清河源氏的人。
說起來也好笑，就連德川家康那個“老烏龜”在建立江戶幕府後都屁顛屁顛的將自己的姓氏從「鬆平」改成了「德川」，其“自稱”自己的祖先以前是入贅到當時的戰國大名之一的鬆平家的，他家以前也是清河源氏的一支，後來叫「得川」，然後從裡麵改了一個字才成了最後的「德川」
對此，當時的人也不敢問，也不敢說。雖然有點搞笑，不過這也證明了清河源氏在島國曆史中的影響力。
像這樣強行綁定祖宗的國內其實也有，就比如說李淵說自己的祖先是“老子”，畢竟李唐其實是有著一些鮮卑血統在的。
說白了，都是為了統治而服務的，咳，扯遠了。
不過「流鏑馬」最早是源於戰爭技藝，當時的島國高級武將或者統帥全身附甲，就連臉上都帶著麵甲。在頸部隻有咽喉部位屬於暴露麵積較大區域。在戰爭中有馬術和箭術高明的武士騎馬快速接近敵方的高級武將或統帥，用弓箭瞄準其咽喉部位一箭斃命殺死敵人。
講人話就是指的是騎在奔馳的駿馬上朝準目標射出箭去的運動，而源賴朝，在舉行祭典之際，為祈求國家安泰，而供奉了流鏑馬。（就是給他們的神，表演這個運動，和古代巫師祭祀時的舞蹈一個道理。）
而前麵說過，源賴朝說白了就是今川家的一個祖宗，人家這麼推崇的一項事情，今川家不知道從什麼時候開始就當做一個每年必來一次的習俗流傳了下來。
因此，此刻的今川楓和今川義慶來到這裡自然是要多多練習一下，畢竟他作為家主自己上去還是很有麵子的，不要覺得這玩意很簡單，騎射的難度就不說了，而且這個和傳統的麵對麵箭矢和馬的方向一致還不同。
流鏑馬的要求是平行，舉例子的話，就是你坐在車上，然後從車窗向外麵射箭，雖然隻要射三箭擊中三個靶子就行了，但你要兼顧馬的速度，以及箭矢的準確度，以及換彈。
就假設馬匹奔跑起來的速度是每小時30公裡吧，每秒也就在8米左右，箭靶通常是每隔70米放一個，也就是你得在10之內在顛簸的馬背上換好箭的同時控製著馬，並且將箭準確的射在箭靶上。
這玩意怎麼說呢，反正不是有手就行，在今川楓的印象裡，今川家也不是每年都是家主來做這件事的，有時也會讓一些能力強的家臣來做，畢竟不是不可能沒代繼承人的身體都比較好的同時還精通騎射。
今川楓站在今川國氏的身旁看著不遠處的今川義慶，順了順馬毛後便翻身上馬，背上則是背著一壺箭。
不多時控製著馬兒到達的今川義慶便深吸了一口氣，便用腳跟一踢馬腹部，可能是馬兒的確養的不錯的緣故，今川義慶胯下的白馬的速度的確很快。
第一次過去之後，可能是手比較生疏的緣故，第一個靶子就沒中，不過後麵的兩個靶子倒是中了，不同於神社中使用的大塊木板，今川家用的方形木板也就區區手掌大小。
等到今川義慶重新來了幾次，並且每次都三個靶子全中後，今川楓義慶才將馬停在了兩人麵前，有人過來牽好馬後，他便直接翻身下馬。
“怎麼樣，還行吧，你要要不要上去玩玩？”今川義慶看這自家兒子像個沒事人似得便開口道。
“為什麼不將靶子弄大一點呢，我看人家鶴岡八幡宮裡的木板至少也是人頭大小的。”今川楓問道，他的把握其實並不是很大，雖然有著lv4的騎兵綜合馬術，但具體騎射方麵能加強多少那他就不知道的，不過他覺得將靶子換的大一點其實他有掛的話，或許還真行。
“你懂什麼，大小都是一代代傳下來的，換了的話豈不是讓分家的那些飯桶們嘲笑……”
然而今川義慶話還沒說完，今川國氏卻是開口道“聽說真晝練了幾個月的弓道就非常不錯了，你要不是試一試，就在平地射？”
話音剛落，今川義慶就已經開始讓人拿弓來了，看樣子，看自己兒子出醜讓他頗為興奮。
要說馬上，今川楓還有點信心，但是在平地上，今川楓之前在弓道部的時候可是給真晝表演了好幾個「正射不中」的經典案例啊。
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