第238章不愛畫像的始皇帝【求訂閱啊】
封禪中的封，指的是祭天，禪指的是祭地。
一般都是古代帝王在太平盛世，或者天降祥瑞時的祭天祭地大典。
《管子·封禪篇》當中卻有這樣的描述“昔無懷氏封泰山，禪雲雲；虙羲封泰山，禪雲雲；神農封泰山，禪雲雲；炎帝封泰山……周成王封泰山，禪社首皆受命然後得封禪。”
也就是說，早在三皇五帝時期，封禪活動便已經出現，並深受當時統治者的重視，而在之後也一直流傳了下來。
雖然相比茹毛飲血的時代，封建社會的生產力水平，得到了很大的提高，但從整體上來說，人類對大自然的神秘，強大且無常，依舊知之甚少。
因此才有統治者用封禪典禮的方式來博得大自然的“歡心”，從而最大限度地鞏固自身的統治。
另外，經過數百年乃至千年的發展，封禪早已成為古代文化的重要組成部分，受到了上至君臣下至平民的普遍認可。
若封禪典禮完成得足夠出色，舉辦得足夠成功，對於當時的封建王朝來說，自然可以起到錦上添花的作用。
曆數有記載的封禪大典，始皇帝泰山封禪，絕對是不可忽視的一位。
當胡毋敬稟報嬴政，有書生諫言他泰山封禪時，嬴政的內心是震驚且期待的。
而李斯則不失時機地進言道；“陛下上承天意，下撫黔首，有統一六國之功。古時天子為了彰顯其功績，會進行封禪；
陛下功蓋三皇五帝，理應行封禪之禮，使天下臣民認可陛下乃受命於天的天子，如今正代天行事。”
“嗯”
嬴政不動聲色的微微頷首，旋即陷入沉思。
他東巡的目的，本就是巡視四方，體察民情，彰顯威儀。
李斯的進言，非常合乎他的心意。
但泰山封禪的意義，並不簡單。
在春秋戰國時期，齊國一直是以東方大國的形象，被世人熟知的，所以齊國的私學尤為昌盛。
書生也很多。
而齊魯之地的書生，對始皇帝頗為輕視。
不少不願受秦國統治的人，都聚集在這裡。
再加上齊國是最晚被征服的國家，對於政治核心處於西陲的秦國來說，如何穩固自己在當地的統治，是一個不得不解決的問題。
而始皇帝親自前往地處齊魯之地的泰山進行封禪，就成為解決這個問題的有效方法。
當然，除了複雜的政治目的以外，還有就是封禪祭祀與生命不可忽視的關係。
作為人生當中無法逃避的事情，死亡永遠是一個沉重的話題。
而對於始皇帝這種至高無上的存在來說，留戀生命的情感，在他身上表現得更加強烈。
因此，追尋長壽乃至永生也是他一直想要觸及的目標，而這個目標的完成，很顯然並非人力所能及，寄希望於大自然就成了他的選擇之一。
畢竟封禪不僅是表達對大自然崇敬情緒的重要方式，還有就是山嶽悠久，封禪山嶽，也是長壽的象征。
可現在的始皇帝，對封禪之禮所知甚少。
因為秦國從邊陲小國，到如今的一統六國，從未有哪個君主行過封禪之禮。
“既然廷尉也讚同朕封禪，那可否為朕解釋一二，這封禪之禮，到底如何？”
“這”
李斯麵露遲疑之色。
雖然他博學多才，知曉天下各事，但始皇帝這一問，卻是將他給難住了。
因為禮儀之學，乃儒家見長，其研究也最通透，他向始皇帝進言，更多的是考慮政治目的，其他的倒是所知有限。
不過，始皇帝主動詢問，他也不好不作答，於是遲疑了片刻，才硬著頭皮道
“回陛下，據說這封禪是上古大禮，傳至今日，已有七十二代，周室規定，隻有天子才能進行封禪，祭祀泰山；
諸侯隻能祭祀封地內的山嶽；
至於該如何封禪泰山，老臣也不是很清楚。”
“但是。”
說著，他話鋒一轉，又接著道“公羊敢以及眾博士宮儒生，都以知禮而自居，陛下可召他們來相問。”
“嗬嗬。”
嬴政不置可否的笑了笑。
他知道這是李斯的短處，便沒有再追問。
可鄭國對泰山封禪，並不理解，於是再次站起來，朝嬴政拱手道
“陛下泰山封禪，必定勞師動眾，可如今天下動蕩，六國餘孽尚未肅清，邊關偶爾生變；
老臣擔心他們暗中勾結，賊心不死，驚擾陛下！”
“是啊陛下，據老臣所知，封禪之禮也就周成王，以及後幾位君王行過，周室東遷之後，再也沒行過如此大禮！”
馮去疾隨聲附和道。
馮劫看了他一眼，也站起來正色道“陛下，昔年齊桓公稱霸諸侯，也想行封禪大禮，最終被管仲勸下。
管仲曾言‘天下沒有出現祥瑞之兆而行封禪大禮，反會惹怒天帝，降禍於齊。’，故而，老臣也覺得該慎行為好。”
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