大建築師！
“山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。”
“依山傍水是風水最基本的原則之一。”
黑色的夜連成一幕，蓋在眾人的上空。
正是月份，沒有霓虹燈的郊外，黑幕的空中有繁星點綴著那夜色。
百花湖岸邊有堆篝火，白天眾人圍坐在這一堆堆篝火旁，有人不時的往火堆裡添著柴火。
火光閃爍，有‘劈裡啪啦’的響聲。
那火焰將眾人的臉龐照射的通紅，在這些火堆旁，還有老牛專門打起的簡易燒烤架，一隻隻油漬漬的烤魚正飄蕩起香味。
而這時，隻見到在最中間的一處火堆旁，秦大師麵色平淡，張口說道“在古時，依山的形勢有兩類，一類是‘土包屋’，即是指‘三麵群山環繞，奧中有曠，南麵敞開，房屋隱於萬樹叢中。”
四五十餘人在簡單的踏遍眾多島嶼時天色就已經黑了，白天決議，留在這山間水前過上一夜。
“你要在這裡設計出能夠與環境完全融合的建築，則必然要對它有足夠的了解。”白天如是的說道。
這個月份，天氣也足夠暖和，倒也不甚擔心感冒受涼等情況。
當一堆堆篝火升起時，寧靜的夜裡氣氛就陡然的升起了，此刻，風水師秦老開始向眾人描述著，他對風水的認知。
場麵很安靜，除了燒柴火的‘茲拉’聲，就隻有著秦老平穩有力的話語。
“明代宣德年間，曾經有風水師張穀英，在湘省嶽陽縣渭洞鄉尋到一塊風水寶地。”說著，秦大師在地上用樹枝簡單的勾出幾個圖案，舉出個例子長聲道“那是五百裡幕阜山餘脈綿延，在東北西三方突起三座大峰，就好像三大花瓣擁成一朵蓮花。”
“張穀英師傅率領族人在此地落戶，五百年來發展為六百多戶，成三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。”
“依山還有另一種形式，是指‘屋包山’。”秦大師頓了頓，視線自白天幾人的臉上掃過，又說道“即是指成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。”
“有近百年曆史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師曾與風水師合作，充分考慮到特定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有個城門形的出入口。”每一個風水師的學問都很淵博，秦大師麵色沉著，侃侃而談
“那山項平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分彆立於兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，高等學府的弘大氣派陡然升起，護佑一方學子！”
‘這就是風水？’
聽著秦老的描述，以及舉出的案列，白天工作室一眾人等互相對視著，心中有著震撼與思索。
而即使是對華國建築有著極深研究，對風水學說有著認知的白天，也是眉毛蹙著，陷入掐算推演。
一股豁然的大勢籠罩在眾人身上，在這荒郊野外，百花湖前，眾人三省吾身。
“六朝古都金陵濱臨長江四周是山，有虎踞龍盤之勢。”秦大師眼睛陡然睜大，麵色紅潤，語氣變得高昂，高聲誦道
“其四邊有秦淮入江沿江多山磯，從西南往東北有石頭山馬鞍山幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。”
“明代高啟有詩讚日‘鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。’”
秦大師的聲音變得格外悠揚，那聲音中有著自豪與驕傲。
那是一股磅礴的大氣。
以一個個案列入手，秦大師在向一眾設計師們描述著華國古代建築的核心之一風水學說。
“諸位！”
隻看見，秦大師又看向一位位設計師，似乎是看穿了眾人心間那被驚到的世界觀，突然又是說道“事實上，諸位不必為過多的為風水所擾亂！”
秦大師的聲音就如同是洪鐘，陡然間將所有人震醒。
“這個世界很大，可能存在著大家所不能想象的事物。”
“不過，風水學說，絕大多數的理論卻是先人們自天地萬物中總結出的經驗，是先民們的智慧！”秦大師，話鋒一轉，又說道“它們用現代的科學觀同樣可以解釋。”