留裡克很懂拉格納部下的心態，或者說最普通維京人的心態，所謂搶掠的最高優先級就是搶金子。何處金銀多？自然是修道院。
格羅寧根的修道院很小，即便可能搶不到什麼好東西，拉格納還是嗷嗷叫地帶著人衝了過去。由於教士們都被控製起來，故而這種劫掠注定無人傷亡。
羅斯軍則是盯著男爵宅邸針對性劫掠，他們專注於搬運倉庫的物資，將羊毛、麥子帶走，至於其他的物品，實在沒什麼好搶的。
成片的篝火已經燃起，有多達五十隻綿羊以貢品的形式被殺死。
對於男爵維克多，他全家成了留裡克和客人，在極度恐懼中坐在篝火邊。他的妻子摟著孩子，望著自己宅邸正發生的可怕劫掠暗自哭泣。他們不敢大哭，隻因害怕激怒諾曼人引起殺戮。
對於現在的狀況留裡克心滿意足，他背著手視察自己的戰士營地。空氣中彌漫著烤肉的焦香，以及鐵鍋燉煮燕麥的麥香。
亨利拿騷就走在他身邊，嗅著誘人的氣息他也饞了。
拿騷還是有著莫大疑問“我最擔心的就是你們針對民眾殺戮，想不到，你們居然隻搶掠領主家和修道院。”
“有什麼問題嗎？嗬嗬，你覺得我真的要搶劫那些平凡的農夫？”
“為什麼不呢？”
“為什麼？真是荒唐。拿騷，當你啃著滴油的烤羊腿，還會向著去搶奪窮人手裡發黴的麵包塊？我的軍隊戰士每個人都衣著華麗，吃得也是極佳的美餐。甚至一個消瘦的人成了我的戰士，很快就會變得強壯。我就是瞧不起這裡的民眾，他們實在太窮了，不配被我搶。除非，是把他們作為奴隸。”
“這……你會帶走一些人做奴隸嗎？”
“如果不是為了你，我當然會這麼做。但你已經出賣了很多利益，我也沒有理由掠奴。”說著，留裡克猛地擰過頭“你不覺得這個市鎮可以作為一個不錯的港口嗎？以後，我們羅斯的商船可以選擇在此停靠。”
“好吧。”
留裡克繼續背著手邊走邊聊“據我所知，貴族會集結領地大部分的財富。貴族把持著糧倉，而教士總是把持著金銀。可是貴族隻是極少數人，隻是為了生活實在用不了太多的物資。我看到這裡的男爵不但有倉庫還豢養著大量的羊。難道他會和治下的民眾分享這麼多財富？呸，都是從民眾手裡搜刮的。他已經幫我做好了事，剩下的就是我進行物資搬運。”
“原來……是這樣？”
“正是如此。你如何？你在故鄉的所為，比之這裡的格羅寧根男爵不是如出一轍？你會和你治下的民眾分享財富嗎？還不是你控製了太多，對於改善他們的生活……完全沒有概念。”
“這……有什麼不對嗎？根據我們的信仰，上帝已經決定了一切，那些窮人必須接受自己平凡的命運。”
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留裡克並不反駁拿騷的這番說法，這就是屁股決定腦袋的事情，作為國王，留裡克需要穩固自己的統治，王國的等級製度也在不斷完善中。
天主教的信仰形成了一套嚴密的等級製度，這樣各階層之間幾乎不能移動，從而達成社會的穩定。平民似乎隻能是平民，唯有貴族和教士有向上晉升的途徑。
這樣的製度固然可以適應一定時期的狀況，它絕非萬世不變的真理。
純粹的農業時代，這套自上而下的等級製度很適合農業生活需要的絕對穩定性，但社會在發展，人口在膨脹，人的欲望也在膨脹。
尤其是人口的膨脹。農業時代，龐大人口維係著一個國家的綜合實力，但也會因過量的人口帶來反噬。唯有不斷改善民眾的生活才能不斷修修補補維持穩定，所謂統治者可以拿走很多，但民眾要始終儘量過得體麵。
那麼考慮到羅斯王國特殊的經濟結構，所謂海洋商業與大陸農業並重的模式，一方麵要加大物資生產，一方麵還要積極拓展海運、河運商路。
拿騷的領地將是弗蘭德斯地區，留裡克更願意稱呼其尼德蘭。在這個時代，內河運輸線對羅斯非常重要，拿騷的領地將扼守在萊茵河入海口，扶持這樣的盟友對羅斯開辟對西歐腹地的貿易非常有必要。
為此，留裡克很願意教授一下這個貴族一些治國的哲學。
“如果有一塊十磅重的烤麵包，你拿走八磅，你的村民拿走兩磅。你自己過得很舒服，你的民眾就隻能餓肚子。如果這塊麵包變成一百磅，你即便是拿走九十磅，你的村民也拿走了十磅。這比之以前就五倍的增量！平凡的民眾會無比擁護你這個領主。所以，想要你統治穩定，就必須把麵包做大。”
這番“把麵包做大”的解釋拿騷還是頭次聽說，可問題來了，一個領主如何擁有比之以前多十倍的財富？
拿騷詢問起致富經，本著未來的考慮，留裡克欣然指出自己的策略。
“接下來就是攻擊烏得勒支，我仍以今天的策略辦事。但考慮到你未來的統治，我可以不襲擊當地的教堂，但當地領主的倉庫我可要搜刮乾淨。以後這些地區就是你的領地，你要儘量多生產羊毛、麥子、奶製品、鹽和漁獲。你可以鼓勵治下民眾多生產，可以在幾年時間收取很少的稅。彆收十一稅了，這個稅率太高，不如降低到三十一稅。未來你也不必擔心自己會遭遇軍事打擊，我們羅斯會在這裡修建軍營、商鋪和碼頭，不但是保護你，也是和你直接交易。你向我出口這些物資，我賣給你鐵器和彆的很多好東西。你隻要讓這裡的民眾越來越富有，即便稅率極低，你也可以得到大量財富。”
拿騷聽得振聾發聵，不得不佩服羅斯王真是有格局的高人。
“如果我照做了，你就隻是與我開心的做生意？”他問。
留裡克點點頭“是如此。”
“最終，我似乎並沒有付出什麼代價？”
“當然。我們諾曼人並非海盜，我們其實是商人。如果可以安心做生意，誰願做海盜呢？我隻是要求你打開大門讓我們安心做生意而已，這樣你我都會變得富有。”
至少從今天的情況來看，羅斯王留裡克果然履行了他的諾言。羅斯和丹麥軍隊，本該是針對平民弑殺無度的惡棍，最後隻是將本地貴族宅邸搬空，將修道院金銀器搜刮一番而已。甚至諾曼營地距離市鎮故意保持了距離。
比起向薩克森公爵柳多夫效忠，拿騷現在更願意與留裡克直接合作。
但是，單純的拿騷如何知道其中暗藏的風險。羅斯王留裡克真的就是大善人嗎？
什麼叫做門戶開放？根據雙方的密謀，日後的拿騷完全歡迎羅斯商人抵達，這種國際貿易，羅斯商人是不必向拿騷繳納關稅的。
羅斯王國的各種物資的生產力在快速上漲，羅斯需要有利於自己的外部市場傾銷商品，然後進口北方難以種植的糧食作物和鹽，滿足現在羅斯的實際需求。
如此一來，羅斯可以對弗蘭德斯進行經濟殖民，乃至利用拿騷這個“殼子”，從而將羅斯的商品非常安全順利地運輸到西歐腹地。
既然已經製定了這個策略，一切就從這個被占領的格羅寧根市鎮開始吧。
兩人視察了一番歸來，緊接著就是格羅寧根男爵維克多的至暗時刻。
維克多麵前有兩個選擇，所以要麼立刻宣布效忠伯爵拿騷要麼全家被殺。
維克多多少明白了現在的局勢，他想不到薩克森人為了複國居然出賣靈魂與諾曼人合，甚至殲滅了三千法蘭克重騎兵。作為弗裡斯蘭族，這裡的民眾也是因為戰敗而臣服法蘭克的。
亨利拿騷不是法蘭克人，據稱還要帶著老家的所謂“拿騷族”全體移民脫離法蘭克控製。拿騷自己也演了一出戲，痛斥法蘭克大貴族是誘騙拿騷族的騎兵去和薩克森人拚命，就是為了弄個兩敗俱傷，然後徹底吞並拿騷族。這番說辭非常受用，因為蠶食弗裡斯蘭族就是法蘭克的政策，以至於因為大量法蘭克族的入住，弗裡斯蘭族一直被動向北遷移。
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迫於形勢，男爵維克多隻能半跪下來，經曆過一番儀式，算是正式效忠了伯爵拿騷。
支付了大量的財物，這不算是真的效忠。格羅寧根男爵必須親自組織軍隊證明自己的忠誠，加入到拿騷的隊伍裡，與諾曼人大軍一道繼續進攻烏得勒支。他甚至沒時間猶豫，必須今晚就組織出至少二十名戰士。這點兵力沒什麼意義，其政治意義很重大。
唯有如此，維克多一家的生命才能保全。
隻是他根本想不到，教士們已經集體“叛變”了。無它，一旦伯爵拿騷真的贏了，一旦薩克森公國穩定下來，此地教區自然會從烏得勒支教區劃歸到薩克森教區，一切都是因為北方聖人埃斯基爾本人就在漢堡城這一事實。因為此時的西歐大地處在貴族集團與教士集團共同治理，彼此並非完全的合作，很多時候甚至是對立的。
諾曼人來也匆匆去也匆匆，薩克森教區才是永遠的存在。小小的修道院隻能聽從上級的安排，就權限而言，埃斯基爾有著“北方的主保聖人”這一高貴頭銜，他的權限遠超烏得勒支主教。
即便對方可能撒謊，被俘的教士又能這麼辦？諾曼的大頭目畢竟懂得神聖的拉丁語，其人信誓旦旦說不會在烏得勒支濫殺，最多搶走金銀而已。還說那一帶將脫離弗蘭德斯伯國，成為拿騷治下的弗裡斯蘭伯國，或者是”尼德蘭伯國“這一奇怪的名詞。
教士們不可能與諾曼人合作，至少哀求這位會說拉丁語的諾曼頭目不要濫殺無辜僅此而已。留裡克則扯了個謊，所謂埃斯基爾已經決定，吸收這片區域進入自己教區。
教士還能如何？他們什麼也沒做，隻有被動聽話。
恰是這種被動聽話的模樣看起來就是在與諾曼人合作。
如此維克多也沒了信仰上的顧慮，隻好硬著頭皮被裹挾著加入其中。
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