兩條河流交彙一起，它們彙聚成寬闊的曼恩河，這條河短暫流淌區區約莫三公裡，再注入盧瓦爾河主航道。
在三條河的綜合交彙處，一座城市興起了。
曾經的高盧安提卡部落被羅馬征服後，他們的定居點興起這座羅馬城市。
它是高盧大道向西方延伸的過路城市，如今，昔日羅馬的榮光遭遇褪色。隨著新的法蘭克移民湧入，安提卡杜魯姆也在民眾口口相傳裡，成為了安茹。
隨著安茹伯爵戰敗被殺，圖爾伯爵針對此地大規模盤剝，令它進一步沉淪。
圖爾伯爵為了戰爭物資的需要，對此地自稱合法的盤剝，事到如今已經盤剝十年了。
比起諾曼人的小規模偷襲，這種盤剝才是長久的。
凡是有膽識的當地貴族，或是戰敗身亡、家族財產被勝利者瓜分，亦或是幸存者帶著財產逃亡。
留下來的民眾不得不向新的征服者納稅，曾經的農奴搖身一變成了為圖爾伯爵工作的奴隸。
恰恰是安茹地區遭遇重創，西部的阿莫裡卡的說著傳統凱爾特語的布列塔尼人，在新一代強勢首領帶領下，通過不斷的小規模衝突，如陰燃的火，慢慢侵蝕著安茹的西北部區域。
為了躲避襲擊，民眾雖然意識到圖爾伯爵在故意盤剝，那也好過被布列塔尼人抓走做奴隸。
盧瓦爾河與曼恩河交彙處，民眾聚集於此，一批新村莊在戰爭之後拔地而起。
因為這些區域屬於舊安茹伯爵的直轄地，於是圖爾伯爵合理的直接收稅。加上村民住得足夠集中，直接對圖爾伯爵負責的駐軍，收稅也更加容易了。
雖然雷格拉夫在圖爾地方已經奮鬥三年，除了最初抵達圖爾時要過境安茹，之後的日子裡他並未進入安茹城。
他對城市的了解都來自之後的道聽途說，至於幾分真幾分假，這一次可要一探究竟。
帶著有限的情報，雷格拉夫決定以堂堂正正的姿態進入安茹城。
突然間，朝陽普照之下牛角號奏響光彩熠熠的黎明，在河畔枯草叢中過夜的軍隊紛紛爬起來。
“都起來吧！都去河邊洗洗臉，換好我們的衣服，吃過飯了我們出發。”雷格拉夫在小營地裡巡視一番，隨口發號施令道。
戰士們陸續拍拍臉爬起，側臥的戰馬也都起身。
不久，臉龐和頭發濕漉漉的戰士們，圍在篝火邊等著陶甕裡翻飛的麥粒煮熟，而戰馬已經在四處啃草了。
此刻，貝孔剛剛吃過飯。他的皮靴塌在乾操縱中，站在河畔處舉目四望，麵前就是愈發寬闊的盧瓦爾河，西北方向是一片森林。
倘若沒有森林遮蔽視野，站在河畔的人可以看到遠方小馬丁修道院尖頂的十字架。
雖然，現在的貝孔還願意稱它為“安茹的聖馬丁大教堂”。認清現實吧。教堂的大量聖器、手抄本書籍已經轉移到了圖爾城裡的大教堂，安茹城內的所有修道院已經不剩多少值錢貨。
此事絕非圖爾伯爵的貪婪，甚至與圖爾的貴族毫無關係。
圖爾的聖馬丁大教堂是整個紐斯特裡亞地區最大的教堂，它是地區總教區的辦公地點，還有著全地區最大的圖書館。
大貴族間的戰爭免不了對教堂的襲擾，為了安全起見，安茹地方大量修道院的聖器書籍，早已被護送到圖爾的大教堂。
如果不這麼做，有的貪婪士兵極有可能闖入修道院，或是暴力掠奪或是悄悄盜竊，那些家夥哪怕下地獄，也想到此生的財富。對於殺紅眼的士兵，教士們根本不奢望這群家夥是可以被說服的。
有關安茹地區將有新伯爵誕生一事，圖爾的新伯爵羅貝爾，他隻從信使處獲悉了這種可能性。
把安茹交給某個貴族？國王查理究竟是認真的？還是僅僅是提一嘴，拿此事給自己示威？
有關安茹會封給雷格拉夫一事，起初的確隻是查理的一個構思。但安茹會賜給某個貴族，這件事絕非查理的拍腦袋決定。
在送走使者阿裡奧伯特後，暴怒一番的羅貝爾冷靜下來。考慮到自己很大可能即將喪失對安茹的占領，不如……再狠狠搜刮一遍。
於是乎，當雷格拉夫高高興興赴約去波瓦蒂爾麵見國王時，在安茹地方，民眾高度集中居住的盧瓦爾河曼恩河沿岸，當地駐軍奉命開始高強度征稅。
承諾在收取餘糧後，征稅的士兵能按比例分一杯羹，哪怕這比例僅有百分之一，也足矣吸引士兵來合法的中飽私囊，哪怕他們野蠻的舉措令教士們分成不齒。
騎馬持劍的駐軍挨個進入沿河村莊，命令當地人把餘糧都交出來。
起初，征糧工作還沒有如此極端。然而隨著有自由農民持械反抗，遭遇士兵的野蠻毆打致死，又有農奴聞訊後紮起木筏強行橫渡冰冷的盧瓦爾河又不幸墜河死去。
野蠻行徑帶來越來越多的慘劇，修道院長雷克蒙德試圖勸說阻止，但駐軍為了完成伯爵大人的任務，根本將教會的要求無視。
修道院長撂下狠話“你們如此野蠻與諾曼海盜有什麼區彆？你們的靈魂已經被魔鬼占有了，你們都會下地獄。”
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話語一開始唬住了士兵，他們思考一番又反嗆之“我們是執行伯爵大人的命令，我們無權拒絕。”
言外之意，要下地獄的也是下令的羅貝爾。
強製搜刮的行動既然遭遇反抗，士兵們手段變本加厲。
於是乎，開始有士兵將農民的種子糧也扒出來帶走，對哭哭啼啼的村民拳打腳踢。
除此之外，耕地所需的小馬、毛驢都被牽走，農民飼養的綿羊、奶牛，乃至是一些家禽，凡是被發現了一並帶走。
他們不至於真如諾曼海盜一般殺人越貨，不過由於他們的雙手已經是黑色的了，現在即便收手了，教士們所謂的肮臟靈魂已經無法洗白，那就一條路走到黑吧。
農民不敢反抗，尤其是農奴們更是不敢反抗圖爾伯爵大人。因為，他們擔心反抗行為遭遇更野蠻的圖爾軍重騎兵的踐踏。
那些野蠻說法早就流傳，因為聚眾反抗，圖爾軍征伐勒芒時，對當地軍隊采取了極端手段，一些村莊乾脆消失了。
誰會真的相信“消失的村莊”是布列塔尼人所為？一定是圖爾軍假借那些野蠻人的名號，放手去做更野蠻的事。
不敢反抗，若是逃亡那個又要麵對冰冷且寬闊的盧瓦爾河，農民乾脆選擇首先殺死自家的牲畜家禽，至少先讓一家人大吃大喝肉食，同時把餘糧再埋起來。
一些村莊的情況儼然一副末日狂歡，幾天時間全村的雞和雞蛋都沒有了。有傳言，那些發狂的士兵可能連看貓狗都要抓走，於是狗子被放生，貓咪被放逐。
至於有戀家的狗子跑回來，主人仍舊哭哭啼啼得把狗子趕走，還囑咐其“不想死趕緊逃走”。
村民不覺得自己還能平安活到新一年的秋季，不過當天氣回暖，大家再把埋藏的糧食挖出來，大家集體紮起新木筏，漂過不再冰冷的盧瓦爾河後徒步向著南方阿基坦方向前進。
哪怕去了阿基坦給當地貴族做農奴，也比現在的情況要好。
其實，民眾期盼著一位救世主降臨。
修道院長開放了教會的糧倉，奈何平日裡院長雷克蒙德手握的糧食就非常有限。教士們的確以他們的慈悲賑濟民眾，奈何被洗劫一空的饑民很快耗儘了教會存糧。
這下，連教士們也跟著餓肚子了。