村民故意選多油脂的鬆樹，新鮮的樹乾哪怕濕漉，其內的鬆脂很容易燃燒。村民伐木就是為了取暖用的，他們會直接在自家簡陋木屋裡挖一個土坑，通過不斷燒柴來將四處漏風的房子燒得暖暖的。
起初村民在鬼鬼祟祟活動，隨著越來越多的人發現果然沒有任何人製裁這種“偷盜”，村民的行為越來越大膽，終於演化成了大規模的伐木行動。
因為本地人口稠密，伐木規模很大，安茹城附近的森林始終伴隨著轟隆隆的響聲，陪著陰霾小雪的天氣，就仿佛罕見的雷打雪天氣一般。
關於雷格拉夫放任村民的這種行為，布魯諾以及貝孔等安茹當地騎士們已經脫敏了。
香農當地的村民幾個月來都是如此，以至於村民真的製造出一大片荒地，待樹根被拋掉後，計劃就在今年開墾為農田。凡是新開墾的農田，當年免除一切稅收，之後誰開墾的歸為誰的財產，此事將得到領主與教會的雙重承認，畢竟此事涉及到後續收稅問題。
香農當地人有著極高的墾荒熱情，這一切與羅斯的東歐腹地所發生的如出一轍。
“凡是農民，他們的訴求都是一樣的。他們渴望更多的農田、更多的牛羊，有了這些他們會生育更多的孩子。孩子們長大，會開墾更多的農田、飼養更多的牛羊，他們希望永遠持續下去……”
羅斯王曾這麼描述過。
已經掌握大權的雷格拉夫，在關於如何治理自己已經相當龐大的封地，想當然的拿出父親的那套策略。“羅斯模式”在香農成功了，定然意味著在安茹一樣大獲成功。
他不但知道民眾即便麵對持續的小雪也在勇敢伐木，更知道有的村民明顯就是曾經善於偷獵的獵手，他們拎著短木弓就衝進森林了。
雷格拉夫要求自己的部下，以及貝孔等騎士們，大家就在安茹城裡修養。等到這場小雪結束了，後續更大規模的“仁慈”舉措再施行。
終於閒下來的戰士們平日似乎就做兩件事吃飯、睡覺。
他們守著繳獲的物資，一部分糧食等物資已經作為賑濟品發給了饑民，剩下的都是軍糧！
因為糧食明顯更多了，雷格拉夫也就樂於和大家一起大吃大喝，並將手握的糧食當做籌碼，賞賜城中熱火朝天乾活兒的技術工人。
矛頭，這東西當然越多越好。實在廢舊的金屬就製作成箭簇，哪怕是青銅箭簇也好，至少也比骨頭箭簇要強太多。
雪中的世界，空氣中始終彌漫著淡淡的鬆香氣息，那是附近村民在大規模燒柴導致的。
安茹與香農最大的區彆在於，此地的人口更多！住在安茹伯爵領的各色居民到達了十萬人的數量級，雖然領地北部地域因為戰亂迫使村民放棄它，村民可是成群結隊的逃到了盧瓦爾河沿岸。
以安茹城中心，倚靠大大小小河流定居的農民可有五萬之巨。
十年來大量安茹百姓難逃，一批民眾逃到了波瓦蒂爾的北部邊境市鎮維耶爾，並在附近區域紮根下來再造新村莊。
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諸如貝孔等二十騎士，他們的家族領地實則還是老樣子。
留在安茹城的舊駐軍就隻負責收稅，在該收稅的日子，這些人才坐船過河，到南部區域的各村莊索要十一稅。因為行動成本問題，圖爾伯爵授命的“冬季搜刮”的災難並未禍及南部。
住在盧瓦爾河南部的安茹居民，除卻逃亡的還有約莫四萬人，但他們的定居的村莊已經非常分散了。
尤其是一些雞賊的村民，舊領主騎士家族神秘失蹤，村民們突然發覺自己或許自由了。
他們也沒有離開安茹，隻是放棄固有的村子，全村民眾故意移民到安茹與波瓦蒂爾的交接地帶，這樣一旦北方出現情況，民眾直接逃到波瓦蒂爾避難。
民眾還抱團取暖，於是在南部區域，一些新的大型的村莊聯合體已經形成，隨著有教士奉命駐紮此地辦公，連新的修道院也公然建成。
有兩座新城某種意義上已經存在，隻是還沒有正式確認。
在軍事貴族事實上消失不見後，被派遣來的修道院長承接了所有缺失的領導地位。由於這些教士都派遣自圖爾總教區，新興的大定居點理論上完全在圖爾大主教的管轄下。
關於這些情況，病秧子的雨果四世知之甚少、就算知曉了也無力管理，領兵征戰的羅貝爾在繼任圖爾伯爵後，對安茹偏遠地帶發生的事情就更不知情。
相關事宜隻有圖爾大主教知道其細節，介於雷格拉夫彼時還不是安茹伯爵，大主教維維安便沒有理由將有關安茹地方的一些細節告知之。
這場持續多日的降雪令雷格拉夫的第一批德政充分發酵，得了甜頭的村民越來越大膽！
因為將榆樹皮磨成粉也是可以吃的，既然森林被開放了，在解決取暖問題後，數以萬計的民眾就盯上了森林中的白榆。
鬆樹皮和山毛櫸皮太苦澀，榆樹皮口味可以忍受。
被拔掉樹皮的榆樹並不會被浪費，他們被木匠拉走用以製作矛杆。恰是因為這件事，使得村民們意識到，新的安茹伯爵真的計劃大量征兵。至於相關事宜的細節木匠如何知曉，於是一些謠言就在民間傳說，輿論持續發酵，以至於民間開始流傳這樣一個說法——麥西亞王就是安茹伯爵，麥西亞王會帶領大家攻擊圖爾就火災一事報仇。
不過，隻有一部分適齡男子對戰爭有興趣。
他們普遍是老實巴交的村民，眼神裡總是充斥著木訥，身形也很單薄。除非是有著深仇大恨，譬如自己的妻子、孩子因為前些日子舊駐軍的“強盜行為”導致餓死，這種男人才願意當兵。
終於，小雪結束了，太陽懶洋洋的從陰霾裡鑽出，陽光快速驅散烏雲，照在白茫茫一片的世界。
一場雪後安茹變了，似乎一切都變了。
村民扒榆樹皮做糊糊果腹後居然沒有再鬨大饑荒，這是雷格拉夫始料未及的。換個角度想，這也是自己開放山林德政後迅速展現的成果之一。
降雪令例行的彌撒活動暫停，雪後的第一場彌撒，沒有什麼比這個聚集民眾之理由更正當的了。
修道院長雷克蒙德和所有下級教士們，因新伯爵對其物資供應完全恢複，教士們精神完全恢複，他們迫不及待要恢複暫停的活動，也期待著新伯爵在雪後真的會宣布其進一步的德政。
因為根據所有福音書的描述，所有平凡人都是平等了，那麼，貴族們占有山林湖澤的行為本來就不對。可惜，各地教會礙於現實因素，隻能向掌握軍隊的貴族們做出妥協。
突然蹦出來一個金發少年，這小子是想要建立一個人間天國麼？早有傳聞，雷格拉夫在香農已經開放山林，所謂傳說已經在安茹施行。
院長雷克蒙德比平民更早知道雷格拉夫下一步的要求。
人人都確信那場大火是潰兵所為，院長宣稱“縱火者必在地獄裡永遠被火燒”，他揣測新伯爵會複仇，他也親眼看到城內那些投奔新主子的工匠在全力製作武器。
這是要打誰？是向圖爾尋仇麼？
雖然教士們反對戰爭，既然雷格拉夫也是遵從與阿基坦國王的命令，教士又有何抱怨呢？好在雷格拉夫宣稱不會向圖爾尋仇，軍隊也是與阿基坦軍隊構成聯軍共擊勃艮第。遂在名義上，安茹與圖爾互為友軍。
戰爭的意義突然變得偉大，就是通過一場更大規模戰爭終止持續多年的內戰，令“已知世界”恢複和平。
最後，阿基坦國王查理成為更強大國王，乃至成為第二個查理曼。
小查理還能成為新查理曼？誰知道呢？
院長雷克蒙德基於現實考量，決意與雷格拉夫全方位合作。
即將舉行的彌撒活動將是聲勢浩大的，小小的修道院根本容不得進城的民眾。雷格拉夫宣布整個安茹城在約定的彌撒日開放，凡是附近的村民，隻要願意都可以拖家帶口來城市廣場。
好消息迅速傳遍附近的村莊，數萬百姓人心騷動。
何止一場盛大彌撒？傳言，麥西亞王，或曰安茹伯爵將在彌撒當日宣布重大命令。
那會是什麼？肯定與戰爭有關。
一些被之前圖爾駐軍害得家破人亡的男子，他們已經攥緊了拳頭……
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