木橋甚至沒有橋墩，僅僅在橋梁兩側做了傾斜橋肋做加強而已。
突然間，前後五千人口堵在了蒙塔日木橋外。騎士從未預料過會有這般景象，一時間他還以為是奧爾良方麵突然組織了一支軍隊要從橋梁過境。
安德魯斯並不知道，早在上年年底，奧爾良方麵已經悄悄的改為投奔“禿頭”查理。此事奧爾良從未聲張，也就使得歐塞爾方麵依舊認為奧爾良與自己是盟友關係。
雖是盟友，在兩方伯爵談好條件之前，任何奧爾良軍隊不可以通過蒙塔日橋進入歐塞爾境內。恪守原則的安德魯斯沒有義務、更沒有資格許可鄰居的軍隊過橋。
除非來者根本就不是軍隊。
隨著抵達的村民越來越多，他們乾脆在盧萬河的屬於奧爾良的那一側搭建起住宿窩棚。反正連自己逃亡一事奧爾良伯爵都不管，就在當地大肆砍樹蓋窩棚，奧爾良當然也不管。
村民搭建起大量的木棚，每一天都有人苦苦哀求守衛橋梁的戰士開放木橋。
自然也有人試著涉水過境，在得到明確命令之前，巡邏的扈從騎兵將偷渡者抓獲，再通過木橋將其釋放到對岸。
因為騎士安德魯斯非常糾結於自己是否應該接收這些村民。
幾日以來的接觸，他和部下都明白來者可謂一個士兵也沒有，所有人村民都是因為奧爾良遭遇了“諾曼人”的殘酷打擊，不得以前來歐塞爾避難的。
如果少量的村民前來避難，安德魯斯也就打開大門將之接納。
奈何難民越來也多，放眼望去河對岸臨時營地鋪天蓋地。
現在的歐塞爾伯爵已經帶領伯國的絕對主力去了第戎，作為邊境騎士一定要把守各個關卡要道。
蒙塔日因其橋梁而關鍵，是否把海量的難民放進來……這件事安德魯斯思考了很久。
隨著使者快馬加鞭將消息送到歐塞爾城，大主教赫裡巴德獲悉此事後當機立斷給予安德魯斯命令——打開大門開放橋梁，將所有奧爾良難民送到歐塞爾城。
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因為，當歐塞爾伯爵糾集全境大軍展開所謂的“勤王東征”，歐塞爾本城的一切事務都委托給了大主教赫裡巴德。
這位大主教絕非等閒。
當他還隻是教堂男童時，就已經在查理曼的身邊工作。
年老的查理曼有一些特殊的癖好，彼時的康拉德與赫裡巴德都伺候過這位“羅馬皇帝”。
兩位早在查理曼的宮廷時就彼此認識，一些過往的秘密也僅有兩人知曉。
甚至於一些秘密若是被他人獲悉，知情者如果身份地位不高，一定落得不明不白死去的結果。
伯爵康拉德比主教赫裡巴德年長不少，倘若後者不是在做教士，彼此以兄弟相稱都不過分。或者說，兩人在年輕時也確實是一定程度的兄弟。
正因為他們有著過於親密的過往，康拉德才願意將歐塞爾交由大主教管理。
拋開個人情感問題，把歐塞爾完全委托給大主教，康拉德也完全不擔心主教大人會突然反叛。
因為這位赫裡巴德可謂深受皇恩，當他年僅十七歲時，因伺候查理曼過於賣力，令皇帝高興得乾脆設立了一個新官職——宮廷主教。
於是，赫裡巴德就是法蘭克帝國有史以來的第一位宮廷主教，自他開始，各地王子也就陸續設立起自己的宮廷主教。
以赫裡巴德的三觀，他隻願意承認法蘭克僅有一位皇帝，且這位皇帝的權威不容其他王子僭越褻瀆，哪怕當事王子是皇帝的親弟弟。
年老的“虔誠者”路易，竟為了新出生的小兒子徹底打亂了分封格局。
原本三位王子已經確定了彼此的權力，長子洛泰爾就是下一任當之無愧的“羅馬皇帝”，另外兩位王子也宣誓恪守敕令忠誠於自己的大哥，奈何……
因為小王子查理的誕生，導致817年敕令不再算數，那麼所有王子甚至包括洛泰爾本人，都不必再忠誠於昔日的誓言。
赫裡巴德反對老皇帝的愚蠢主張，他堅決支持洛泰爾是合法的“羅馬皇帝”，還認為最後出生的“禿頭”查理本不該出生，朱迪斯皇後就像是傳說中的莉莉絲，老皇帝被蒙蔽了，於是才有查理的誕生。
“禿頭”查理簡直是惡魔之子，其誕生即掀起帝國內戰，引起生靈塗炭。
現在越是皇帝洛泰爾吃癟，赫裡巴德越是支持皇帝的正統性，也就愈發反對那些反叛的阿基坦、圖盧茲貴族，以及對凶猛的圖爾貴族嗤之以鼻。
赫裡巴德老教士一位，他根本不懂軍事，鑒於一生篤信的“皇室正統理論神聖不可侵犯”，自己被殺、被流放，哪怕是刀子架在脖子上，他都不會改變自己所堅持一生的。
哪怕現在皇帝洛泰爾麵對的局麵極為凶險。
赫裡巴德不懂戰爭，但懂如何保境安民，又以此慈悲之心毅然決然要求接受來自奧爾良的數千難民。
大主教德高望重，又與伯爵大人關係匪淺。有了大主教明明白白寫在羊皮紙上的文件，騎士安德魯斯即可大膽的打開大門開放橋梁。
前後耽擱的近一周時間，愈發感覺絕望的數千難民終於等到了救贖的這一天。
橋頭的大門被打開，木製的蒙塔日城堡臨時開放。士兵們站在橋頭，以武器、盾牌彈壓聒噪的村民，再針對他們挨個檢查，確認的確是平民後許可其帶著本就很少的細軟進入歐塞爾。
凡是過河的平民不可再在蒙塔日留駐，他們被命令沿著土路繼續向東走，直到抵達歐塞爾城下。
終於，逃亡的村民們不再慌張恐懼，大主教安排城市守軍與教士們出城迎接所有迷途羔羊。
歐塞爾城附近還有大量荒地，奈何一個農夫能耕種照看的農田麵積有限。伯國永遠都是缺乏人力物力的，突然湧入的數千難民，隻要歐塞爾能將之成功消化，很快就能令伯國更加強大。
同時，安頓難民令其恢複和平生活，也是教士們義無反顧的職責。
大主教赫裡巴德有這方麵非做不可之義務，因此善舉而得到的榮譽讚譽，他其實並不在意。
歐塞爾可以為所有奧爾良難民生活所必須的口糧，作為交換，他們自開荒後的新農田，理所當然成為伯爵家族的私產，難民集體成為伯爵的農奴，同樣生命安全也得到伯爵的庇護。
此舉被視作理所當然的，教士願意救濟外地難民，不意味著歐塞爾伯爵也樂意，除非能令伯爵得到未來的長久好處。
這也可以被解釋為“通向未來人間天國的必要罪惡”，大主教乾脆親自主持這件事，對於有幸生還的難民，大家還能有什麼非分訴求呢？
終究大家祖上幾乎都是高盧人，逃難到勃艮第人的地盤避難，租種他們的土地再繳納高昂地租，想想也沒什麼不妥的。現在還有傳說中查理曼的首任宮廷主教、如今的歐塞爾大主教，親自為大家解決生計問題。
也許跪下讚譽歐塞爾伯爵與大主教的仁慈才是正確的。
然而誰都不知道，一股來自東方的神秘力量從特魯瓦方向而來，自三月底的大雨後，一支強大又神秘的騎兵軍隊，如同魔鬼一般為了殺戮而殺戮。
魔鬼般的騎兵開始一個村子又一個村子的清掃，那是歐塞爾從未經曆過的戰爭模式……
它，正在發生。因為那些騎兵殺戮太精細，以至於沒有人將東北方向發生的恐怖消息告知到歐塞爾城。又仿佛是癌症，正在難以下察覺的情況下快速蔓延惡化。
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