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在廣東人民的食材生產地，福建那邊，有一道很有意思的奇觀。
許多老房子外，在大門外，又加了六道矮門，其名為“六離門”，似乎是拒畜牲於門外的用處。
這六道矮門，其形，便是三扇並排的門，分成上下兩半。
下麵，是三雙小門，僅到腰高。
上麵，類似於三扇窗子，同樣可以打開。
兩者之間，以窄木板隔開。
很奇特的“六離門”，算是一道文化遺產了。
這“六離門”，民間傳說，便是源於洪承疇之母。
當初洪承疇兵敗，時人都傳他英勇就義，以身殉國。
這很正常，當時的滿清，還不是後世的同胞兄弟，動轍屠戮百姓，於明而言，便是五胡之於漢、蒙元之於宋，那是真正的生死大敵。
以洪承疇的身份而言，兵敗而死，那是應當。
投降滿清，根本就是無法相信的事情。
因此，崇禎親自為其寫祭文，建祠堂、賜諡號，洪府老家，也被稱之為“忠烈之門”。
不曾想，就在家裡人為其做“忌日”呢，竟是得到消息，說洪承疇要衣錦還鄉，家人百般不信之下，卻又無奈確認了這個消息。
洪母當即就在門外，布置六道矮門，不讓洪承疇進門。
問其原因，洪母便說“此門喚為‘六離門’。
凡賣國求榮者，母不以為子，妻不以為夫，子不以為父、六親不認，眾叛親離！”
據傳，這便是《六離門》的典故。
後世更是以此，創出了閩劇《六離門》、京劇《洪母罵疇》等戲曲，表現對洪承疇降清的鄙夷。
……
腦海裡想著這《六離門》的典故，葉書胸口有些氣悶。
無他，隻因這個《洪母罵疇》的戲曲，雖然深入人心，雖然罵得刺心入骨，可它……
是假的！
洪母沒罵子，作為一個母親的身份，她不懂那麼多大義，兒子能從戰場上活著回來，在他看來，或許已經是“菩薩保佑”，因此，當洪承疇來接她時，洪母理所應當地隨他入了京，享了五年清福之後，這才一身清朝貴人打扮，回老家，直至病終。
真正看不起他的，是其弟洪承，因對其極為不滿，便在洪承疇府第附近的設定牌匾上，書寫《大乘蓮心》（一說大無蓮心）四字，暗諷其大無良心。
曆史上真假，如今已然難考。
這些典故，也真真假假，難以分辨。
但正所謂偽善是邪惡向美德的致敬。
《洪母罵疇》、《承疇貶兄》、《六離門》這些曲劇，能那麼地深入人心，那麼地讓人以假亂真，足以表明人心偏向，任憑你洪承疇有再多解釋，專家學者再多定義，洪承疇在百姓心中，都隻是個漢奸！
至於剛才，洪承疇知道葉書來意，一副不怕死地樣子，讓葉書殺他？
葉書自然不會手軟。
隻是動手前，難免要問上一句“我殺你，你可有不服？若有話能說動我，我便不殺你！”
問人，也是問己問心。
王陽明曾說過破山中賊易，破心中賊難。
葉書神元的修煉艱難，可以殺人，卻須得不違自己心意才成。