第二個故事講的是一個懶漢，騙了個女人嫁他，然後全靠這女人養不說，還經常嫌棄女人掙得家用少而家暴她。最後，女人不堪折磨，去求村長救命，村長撮合他倆不成，隻得讓他倆和離，男人懶到餓死了。
縈芯指著第二個戲文說“我的地方，無論雙方什麼關係，暴力就是暴力，彆的施暴者是什麼處罰，打妻子、丈夫的人就是什麼處罰。
嗯——打孩子的也得管管，正常教育可以，隨便撒氣的不行！
現在一個村隻五六十人，朝夕相處，倘若真有村長容忍治下有人經常施暴而不處罰，就是過錯！
另外，但凡一方有大錯或小錯不改，另一方提出合離的，都當場判成合離。犯錯多的一方立刻遷出此村去彆處過活，家產麼……過錯方少分，都沒錯就平分。
孩子……看孩子意願吧，想跟誰跟誰，太小的都跟娘，雙方都不想要的都給我，我全要。”
這一大堆說完，一邊旁聽的大郎都呆了，趕緊塞個茶糕堵住自己的嘴，阿耶跟他說過，小娘治下讓他光看彆插嘴，過後再問。
麥芽沒小郎君的記性好，縈芯說一半兒的時候趕緊要了紙筆記下。
待他記完，複述後並無錯漏，縈芯道“這兩件事都不是小事，一場戲不一定能表達清楚。
像第一個，你可以再寫個他們把女兒扔河裡後被彆人撿走了，養大後特彆會織布，還特彆孝順養父養母。原父母因為生而不養，為天所厭，之後再無所出，孤獨終老。”
隨口又是一個經典梗，縈芯喝了一盞熱茶，然後說“類似這種都可以，你去改吧。”
麥芽又記下一堆，然後回去改戲文了。
待他走了，李藿才問“婚姻不是兒戲，如何這樣簡單就判他們和離？”
“阿兄，你覺得婚姻是什麼？”縈芯不答反問。
李藿又沒結過，隻道“《禮記》曰:婿曰昏，妻曰姻。”
見小娘撇嘴，他隻得重新答道“婚姻乃是結兩姓之好。”
縈芯抿嘴一笑，道“的確是兩姓之好。倘二人琴瑟和鳴、一心過消停日子的自然不錯。
可兩人如果過不到一塊兒去呢？
倘一味的要求他們白頭到老，那麼，結好的兩姓裡就不包括結婚的兩個本人了？”
接過阿甜給換的茶，縈芯捧在手上，繼續說“阿兄，你看這上蓮道裡，大族都是因為家世相合在一起。
倘二人不諧，男人自去納妾、養妓，女人如果有孩子就養孩子怡情，如果沒有也基本隻會因為兩家的立場，繼續婚姻或者合離。
大族以下夫妻不合的也是如此。
男方基本都看女方嫁妝多少，多的隻要不偷人男方都很尊重，少的如果人不識趣、娘家又無力，有孩子的喪妻、沒孩子的休了都很常見。
當然，女方換丈夫也基本靠喪夫，端看她本人的心夠不夠狠，娘家有沒有人撐腰讓她帶走嫁妝了。
不過，不管大族還是庶民，對合離或者被休棄的男女倒不一定很苛刻——主要還是看男子家世和女子再婚的嫁妝多寡。
阿兄，這樣的婚姻，存續的意義隻在兩姓的顏麵好看罷了，於其中二人何益？”
縈芯將她見過的當世婚姻狀況鐺鐺鐺的跟大郎總結完，在場的大郎和阿甜都張大嘴，一個字也說不出來。
轉過頭，縈芯直視大郎，“阿兄是參加過同窗新婚之禮的，當時家人和賓客祝願新人白頭偕老，到底是希望他們和和美美的一起渡過幾十年？還是說，其實是捆綁他們無論多麼痛苦，連死後都不得分離呢？
兩姓之好的兩姓，到底包不包括這兩位新人呢？”
見大郎眉頭鬆動，縈芯繼續問“倘有一天我嫁了，我的夫君打我，阿兄知道之後，會勸我忍痛挨打，還是讓我和離回家呢？”
大郎已經明白她的意思，卻還是囿於自身受到的教育，隻說“倘他無理，自然讓你和離回來。”
倒是心裡打趣的想倘妹婿無理還要動小娘，小娘不放三個黑咬死他就不錯了，怕是等不到合離就得喪夫。
翻了個白眼，縈芯繼續舉例道
“等阿兄有了孩子，無論男女，長大婚配後有理沒理的總被另一方暴打，難道你真的能為了家族麵子、規矩禮數，讓自己兒女受一輩子？”
“不能!”剛過十七歲的“丈人君舅”婚都沒結呢，哪怕自己那沒影的兒女做了錯事，如何也不能讓彆家人打罵了去。
“對吧，婚姻不止是兩家人的臉麵，更是婚內兩人的一生。
彆的地方我管不著，我的治下，絕對不會為了什麼臉麵禮教，而讓當事人忍受本可以避免的痛苦！
那誰不是說了己所不欲勿施於人。”縈芯振振有詞道。
“這是孔子說的，語出《論語·衛靈公》……”李藿還是覺得她說的都是歪理，可他的見識和學識讓他無從反駁，隻能趁機給小娘補課，轉移話題。
縈芯心知一片口舌又白費了，打斷道“停停停！回頭我自己看，沒彆的問題我回了啊。”
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雖然這樣說，卻並未等大郎再問，溜回自己院子了。
快到自己院門，就聽裡麵傳出叮叮咚咚的琴音。
是阿糖又在練琴了。