“你是什麼思想流派的？”
屈東廉反問屈甜，他心裡是想鍛煉的，而不是坐而論道。
至少在他看來，自己的實力弱、等級低，還沒有資格。
“我是保神派，溫和保神派。”
屈甜自豪地回答。
“我是體窗意識界界長，負責的就是管理意識相關的所有事情的。”
屈甜補充道。
“哦，那你應該接觸過所有思想都有所了解咯？”
屈東廉開始對閒談感興趣了，詢問道。
屈甜點頭，在她眼裡，掌管意識界這麼長時間，看著許多思想流派崛起、繁盛、覆滅，而四大思想支柱卻屹立不倒。
四大思想，分彆是神權思想、王權思想、宗派思想和家族思想。
神權思想源遠流長，最早可以追溯到龍界初生代，目前公認的神權思想起源是《神龍必將出現》。
這部巨著描述了龍界初生代惡劣的生存環境，他們渴望龍族也會出現神，就可以生活得更好一點。
聽著屈甜簡練地講述，屈東廉尚未完整從隻言片語就能推算出，先民對美好生活的向往。
最初的神權思想，就是強者崇拜，希望天降神龍，能帶領龍族走出困頓。
隨著時代的發展，龍族不斷發展，生活環境逐漸改善，龍族內部的矛盾逐漸凸顯。
這個時期，也是基於強者崇拜，飽受戰爭摧殘的龍族，希望能出現一條神龍，一統龍族。
仿佛是上蒼聽到了龍族的呼喚，一號神龍出現，開啟了神龍時代。
這是一個生活富足、沒有內部紛爭的和平時期，它長達十萬世。
“神龍墜亡，龍力時代開啟，積累了十萬世的欲望，都將在這個可悲的時代爆發。”
屈甜滿臉擔憂，這個想法，在中高層很流行，因為無數的方法預測的未來，就是這般景象。
“你希望這個時代混亂麼？”
屈東廉反問屈甜。
“不希望！”
屈甜斬釘截鐵地否決掉。
“不，你希望！”
屈東廉反駁屈甜。
“我就問一句，你渴望實力麼？”
屈東廉詢問道。
“不、、、、、、”
屈甜本想回答不渴望，可轉念一想，如果不渴望實力，她為什麼要注重天賦，為什麼要不斷提高等級呢？
很顯然，即便她心裡不認同，身體卻很誠實地踐行著，她渴望實力。
這種渴望的根源，起初是來自於父母的期望，接著是現實中那些更強龍族的壓迫。
直到她接觸了神權思想，心裡便有了更高的追求成為那條神龍！
神龍墜亡了，為什麼自己就不能是那條站在龍界最頂端的龍族呢？
“我想神龍在位的時候主推的肯定是神權思想，對吧？”
屈東廉見屈甜張嘴久久不語，便知道了她心中所想，給出了一個選擇性的問題，把她的思緒拉回來。
“沒錯，可是即便是神龍，也無法隻手遮天，她需要龍王，需要十八路將作為基本盤，作為統治的基礎。”
屈甜不否認，也指出了王權思想和家族思想能夠持續存在的現實土壤神龍需要龍王，也需要十八路將。
在屈甜的講解中，屈東廉逐漸意識到所謂的龍王，換一個詞，就是分封諸侯。
王權思想的發軔也非常古老，和神權思想就像一株並蒂花，同時盛開在那個蒙昧落後的時代。
大部分龍族認同神權思想，一些龍族則認為單單一條神龍，即便能力再強，她也不可能應對所有局麵，是需要助手的。
而這些助手就被稱為王，是神之下的王。
《神龍必將出現》出現後，也悄悄出了一本書《神龍和她的王》，這裡蘊含了最初的王權思想。
最初的王權思想，就是希望不僅僅出現一條神龍，而是有許多王。
一旦神隕落了，王可以順勢頂上去，算得上是神權思想的補充和備胎。
從長遠眼光來看，一直擔心的事情，真的發生了。
相比於神權思想，王權思想在很長一段時間內是廣泛傳播，受眾非常廣泛。
神龍隻有一條，龍王可不止一條啊。
從部落時代走來，逐漸形成村鎮，然後是城市。
接著以城市為據點不斷向外發展，在這個過程中，有諸多天賦超高的龍族湧現，他們奔著神龍的目標而去。
可這樣的龍族畢竟是少數，大部分還是天賦平平、實力一般的龍族。
他們往往暗中以龍王身份自詡，選擇跟定某條有潛力成為神龍的龍族。
而在這個過程中，大量的資源不斷地彙集，這些龍王就是經手者。
毫不意外，絕大部分資源用於培養神龍，也有一部分進了這些龍王的口袋裡。
在這樣的發展中，各種各樣的龍王層出不窮，這對天賦稍次的龍族，有著致命吸引力。
就像屈東廉還是潘騰的時候，他的目標就是能成為一個小陣的陣長。
當他以自信的身份碰到白綾的時候，他也想過輔佐這個神龍九大分身之一的龍族，其實就是有了王權思想的苗頭。
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