佛講因果，認為世人皆有前生，今生和來生。前生多惑，是說你今生不知你的前生，究竟是善還是惡？
今生種業，是說你現在所種的因果，來生是苦是甜？全由今生種的因果而起，說因果循環，業報不爽。
道講輪回是道，因果是道，為善是道，縱惡也是道。
從道家思想可以看出它的寬宏與博大，不虛無。它的理論基礎其實就是指“本心”兩字，很現實。
佛割肉喂鷹是因為鷹餓了，不是他善，是想種下這因果。
道家餓了他殺鷹，認為這是正常不過的事情，鷹如果也講因果就不會反抗。
但世人道德需以善行為首，勸人向善。故才有了修福紋修刑紋之說。
京都域主府花園。黑影一閃，一位身材挺拔，麵孔英俊的少年飄然降落。他卓然而立，目露喜色，嘴角唅笑，望著涼亭上的母親優僮。
“母親！”
桓石虔激動的喊出，優僮芳心一顫，麵前英俊少年果然是我的虔兒。
“虔兒…！”優僮激動的飛身衝了過去。
“母親！”桓石虔急奔幾步，“撲通！”一下距離母親三步跪地磕頭“母親！〞
“兒啊…我的虔兒，真…的是你嗎？”
優僮環手將桓石虔抱在懷中，緊緊的抱緊兒子，嘴裡喃喃，她捧起桓石虔的臉龐，深情的用玉手替兒子拭去眼角的淚花。
“母親，我是虔兒啊，母親你…你受苦了…。”桓石虔激動的嘴唇哆嗦。他雙手將母親抱得更緊，這一會兒，他像一個孩子依偎在母親的懷裡嗚嗚的大哭起來。
優僮嗚咽著跪了下來，母子倆人擁在一起，抱頭痛哭。
遙想當年多少次瀕臨死亡？受儘苦楚，多少個日夜惦念？牽腸掛肚。在這亂世母子倆能夠重逢，真叫人潸然淚下。
京都有一特殊的衙門，這個衙門跳出三界外不在五行中，它就是“閻羅典刑府”
閻羅典刑府是冥界特殊的存在，從古至今，它是冥界地獄典法的執行者，統管凡仙神冥四界輪回。它的府邸設在冥界，所以冥界重大恩冤可以直接去閻羅典刑府打官司。
在冥界，每一個州的首府都設有一個閻羅典刑府。
在冥界世俗上的官司，由世俗上的官衙自行處理，列如一個人犯了死罪，以死抵之，受害人同意，逐將犯人問斬，此人就可曆經輪回。
而罪大惡極之人，死不能贖之輩，官衙會將一道特殊的“刑紋”烙印在犯人臉上，這個“刑紋”其實是一張特殊的符籙，一經烙印永無擺脫，凡是臉上有刑紋者，會通過傳送法陣，自動傳送到幽冥地獄”。
幽冥地獄，共統轄十九個世界，這十九個世界各成一界，它們既獨立又統一。這十九個世界，被世俗人習慣上稱“一堂十八層”，即天堂和十八層地獄。
凡是進入到這裡的人，任你前生多高的勢力和修為，一旦進入皆為罪人等待宣判，所有人在這裡以刑自贖，以福自贖，最後或為人或為畜或永受典刑。
京都閻羅典刑府。
桓石虔與優僮站在府衙石階下，英姬在側陪伴，海瑩和佩喻兩名女侍衛押解著桓公台和芮姬等候法旨。
此時的芮姬和桓公台被五花大綁跪在台階下。他倆麵色死灰，兩個多月的悔恨令二人身形憔悴。
桓石虔上前一步就看見府衙兩側木柱上各有一副對聯，桓石虔細目看去，但見對聯曰
人與鬼鬼與人人鬼殊途，
陰與陽陽與陰陰陽永隔。
橫批以刑自贖，以福自贖