貞觀雲記！
第五十一章
李智雲先是用小手抹去大姐眼中的淚水，又側過身子抱了抱三姐李秀寧，這才讓魏六將自己抱起，與眾人告彆。
出門時，見到李淵滿臉擔憂的神色，向他比劃了一個安心的手勢，接著仔細的打量著一群議論紛紛的臣子，大多數人臉上都是羨慕嫉妒恨，但也有少數幾個滿臉的懷疑，望向他的目光也是充滿了敵意。
楊廣的馬車好大，居然占據了整個街道，要八匹馬才能拉起來，這是李智雲的第一印象，他望著比他還高的車駕，不禁犯愁一會兒要如何上去？
自己腳上有傷，不能吃力，爬上去不太可能，咬牙也不行——皇帝召見，佛子卻上不去車駕，豈不是笑話了？
但很快他就發現自己多慮了，魏六抱著他輕鬆的跳上了車架，而且直接掀開簾子，就鑽了進去。
“回稟陛下，佛子到了。”魏六稟報道。
李智雲打量著車內，除了楊廣之外，還有一個三十左右歲的英俊書生，他正坐在書案前寫著什麼，看到李智雲，懷疑的目光就望了過來，兩人的目光接觸了一上，他就閃避開了，重新低下頭寫字。
“把佛子放下，你守在門口，不許任何人靠近。”楊廣吩咐道。
待魏六退下之後，楊廣才到矮幾前盤膝坐下，向他招招手，說道“智雲靈童，你過來。”
李智雲以手拄地向前爬了兩步，來到他的對麵，歪著頭打量他，目光有些畏懼，又有些好奇。
楊廣見狀，心中一動，果然還是個孩子，佛性仍未開悟。於是，直接問道“你可會說話？”
李智雲點點頭。
“那為何不說？”
李智雲四下尋找，這皇帝真是笨，連筆墨都不給我準備。
他隻能爬到蕭瑀的麵前，搶過他手裡的筆，又把他擠到一邊，將他寫的記錄丟開，重鋪一張紙，寫到師父說，我是來了斷因果的，不能再造因果，所以不讓我說話。
“你師父是誰？了斷什麼因果？”蕭瑀就在他身邊，看他寫字，馬上問道。
李智雲寫完了，瞪他一眼，扮個鬼臉，然後又爬回矮幾前，將字擺在楊廣的麵前。
楊廣見他頑皮，正看得有趣，垂頭見到這筆字，卻是一怔，楊廣和宋徽宗也差不了多少，除了當皇帝不行，乾啥都挺出色的。所以，他一眼就喜歡上了這字體。
看完內容後，他又試探著問道“若是朕讓你說呢？”
李智雲歪著頭想了想，又蹭蹭爬到蕭瑀的身邊，寫道“師父會怪罪的，而且擾亂因果始終不好。”
楊過看過之後，又道“你師父也要叫朕一聲師兄，對不對？”
李智雲點頭。
“那朕就是你的師伯了，師伯讓你說，你就可以說了。”楊廣繼續說道。他是抱著最後試探的意思，如果李智雲的聲音，與那自稱是佛的一樣，那就是騙局，直接拉出去砍了。
李智雲眼中流露出迷惑之色。
楊廣眼睛眯起，又勸道“和朕說話，應該沒有關係的，你師父不是說了嗎？朕與佛家淵源很深。”
李智雲貌似想明白了，他坐直身體，畢恭畢敬的叩首道“智雲參見阿摩師伯！”聲音如同稚子一般，與剛剛截然不同。
“免禮，起身。”楊廣見自己的驗證落空，不怒反喜，他心裡早就相信了，不然剛剛就是會封賞李淵他們了。
這聲師伯就驗證了，自己真的是佛，心中歡喜之下，他有些失措，搓手問道“你叫朕師伯，那朕賞你點什麼？黃金千兩如何？”
李智雲有點暈，黃金千兩啊！但是不能要，要就露餡了。他嘟起嘴，說道“我不要！身外之物，我才不要呢！”
“那你要什麼？”楊廣追問道。
李智雲從懷裡掏出一塊野三七，掰下一小塊塞進嘴裡，忍著苦澀嚼著。
“你要仙草？”楊廣問道。
“仙草？師伯你認錯了，這不是仙草，這叫野三七，也叫田七。它味道不好吃，但是功效很強，普通人吃了可以延年益壽，內傷外傷都可治愈，佛家子弟吃了可以幫助凝聚法身。”李智雲糾正道。
法身？楊廣遲疑了一下，問道“那朕有法身嗎？”
李智雲搖頭。
“朕是佛的師兄，都沒有法身嗎？”楊廣奇怪的問道。
“因為你隕落了，不然怎麼會在這裡當皇帝——”李智雲一本正經的回道，心裡卻在想老子玩過那麼多網遊，看過那麼多網文，還忽悠不了你嗎？
“到底是怎麼回事？你給朕說說。”
於是，故事開始。
“一百多年前域外邪魔入侵佛國，師伯你是第一個發現的，來不及報信，就獨自一人力戰群魔，結果邪魔太多，你雖然奮力死戰，仍是寡不敵眾，迫不得已燃燒法身獲取法力，當時整個佛國都被你的神光照亮……”
楊廣聽得心驚肉跳，又滿心激昂，問道“那朕就這麼死了？”
“不是死了，是隕落！”李智雲糾正。
“有何區彆？”
“死了就是死了，靈魂下地獄或者去佛國，隕落是重回六道再鑄法身。”
“你的意思是朕死了，也是六道輪回之中？”
“對啊，你是來鑄法身的，沒完成法身之前，你是離不開六道輪回的。”
“那朕要如何鑄這法身？”楊廣問道。
“悟啊！你隻要——”李智雲忽然捂住嘴，“師伯恕罪，這個事關天機，我可不能說，不過你可以問道信和尚。”
“道信？”楊廣皺眉。“他會知道嗎？”
“他的任務就是來輔助你重鑄法身的，在他明心見性的境界已經太久了，卻始終不能領悟下一個境界，所以佛祖就讓他輔助你重鑄法身。有一天，你的法身重鑄了，他也就能繼續參悟了。”
李智雲暗道，道信你個禿驢，敢紮老子，老子坑死你。
“法身也有境界嗎？”
“當然，修法先修心，明心見性為宗師境，知行合一為通靈境，超凡入聖為聖人境，登峰造極為初窺境，深不可測為入門境，到這一步，就可以稱佛了。”