而且說出最近的保管情況也就算了，居然還能看岀是百年前的文物。
這就是所謂的一眼百年麼？
這也有點太離譜了吧？
眾人都忍不住詢問葉君是怎麼看出來的。
孟朝奉怎麼說？”
葉君沒有先回複寶友的話，看向屏幕詢問一句。
孟德額頭生出一層細密的汗珠，車模半晌，低頭拱手。
還請葉專家解惑。”
葉君點點頭，這才開始解釋。
大夏國內佛家石窟不少，而響堂山石窟算是比較低調的一個。”
“自齊代開始雕刻佛像，曆經隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿，共有石窟十六座，佛像四千多尊，算是北方大型的石窟勝地。”
名字來源也是因為石窟規模宏大，人在石窟內部拍手甩袖都會引發響動，才有了這個名字。”
從浮雕到坐站佛像，各朝代佛像的表現特征與形式均有不同。”
北齊的浮雕居多，佛像體型敦厚，衣服設計更加細膩；隋唐的則是坐像居多，發髻高聳，麵相頗豐；再往後則又是明代風格，綜合前朝佛像，更有其他的設計。”
眾人聽著話都沒有什麼疑惑。
葉君說的這些都是佛像的基本判定依據，隻要對塑像有一些研究的都知道。
他們不明白的是葉君怎麼精準的判定這是響堂山的唐代佛像，而不是龍門或者雲岡的佛像。
石質！”
葉君看到寶友的疑惑，說出答案。
響堂山與龍門石窟的石質屬於石灰岩，雲岡石窟是砂岩，天然可以分辨出不同。”
而兩個石灰岩中，又可以根據石色和石質判斷區彆。”
響堂山石頭更加偏向灰色，石質更加細膩，而龍門石窟發白，石質更粗糙。”
儘管有風化作用的影響，可是響堂山石窟的石頭在經常摩掌的表麵還是會形成一層包漿層，這和龍門石窟的石頭不太一樣。”
至於看出這個是佛手的緣故就更簡單了。
這個手勢叫做無畏印，是佛家常見的手勢，也是響堂山那邊比較常見的一個手勢。”
對佛家手印比較了解的應該都知道。”
隻要多看一些實物和對比，你們也可以看出區彆的。”
葉君說完這話，直播間九成寶友都隻能說一句告辭。
他們能夠弄懂各個朝代的佛像長成什麼樣子已經很不容易，還要去橫向對比各個石窟的佛像，這太難了。
而且一般人也不可能有這麼多時間去親自對比觀看。
隻能暗罵一句葉君太妖孽。
葉君則是繼續開口，講著這個佛手的年代問題。
當年戰亂年代，我國不少文物流離失所，其中就包括響堂山佛像。”
“基本上除了北齊時候刻下的浮雕，大部分獨立站、坐佛像都已經流失。”
一些大型的佛像更是被拆分成幾部分運走。”
佛首、佛身、蓮台、手臂”
有些運回到對方國家的博物館才會粘貼起來。”
眼前這個佛手的斷臂處有明顯的化學膠水粘合的痕跡，看得出之前是粘合在上麵的！”
根據角度和方向可以判定出來是立在身前的。”
而當年頗有名氣的山中商會出的拍賣冊上就有幾尊響堂山石窟的佛像。”
其中一尊恰好能夠對的上造型、大小和年代。”
所以，這尊佛手像是響堂山石窟的，還有問題麼？”