我的眼睛能鑒定萬物！
五攝家和尚存的公爵家的人在東洋國還有足夠的地位。
這位島津美惠能找上自己，絕對不是為了找回祖物這麼簡單的事情。
這些是我們島津家族的拜禮，還請葉君收下。”
島津美惠沒有起身，屋外多出幾名穿著西裝保鏢模樣的人，手中捧著框木盒子。
葉君的眼光自然是一樣看出這些東西的材質。
百年框木盒，采自宮崎縣日向地區的百年框木，乾燥三十年，經工匠精心製作而成，內外皆打磨平整，無倒角木刺，包漿完整，光潔如玉。
葉君還是頭一次覺得係統給的評價這麼恰當。
未經額外處理的框木是原木色，使用久後的確呈現的是這個顏色。
尤其是島津美惠送來的這幾隻盒子，都是專人保養好了才用來裝東西的，價值不菲。
看人的拜禮不可能寒酸，斷然做不出來買斷還珠的事情。
不用葉君詢問，島津美惠的人就打開四個盒子。
“還不錯。”
葉君看一眼就認出這些禮物不輕。
一整套文房四寶，都是老東西。
儘管文房四寶不算是什麼稀罕物品，可是能夠湊齊這麼一整套東西也不容易。
何況都是唐代傳下來的。
阿倍仲麻呂所用文房四寶，徽墨、宣紙、端硯，湖筆皆為上乘物品。除宣紙外，其餘三樣均為王維所贈之物。
葉君收回目光，看向島津美惠。
還有兩個盒子沒開。
可是就這一套阿倍仲麻呂用過的文房四寶就不簡單，更不用說還是王維所贈。
隻是他好奇島津美惠知道多少。
王維在國內的地位不低，可在東洋國的地位更高一些。
島津家族要是看不出這東西是王維所贈，收了也就是撿漏了。
可要是知道這是王維的還送出來，所求絕對不會少。
此四樣是遣唐使阿倍仲麻呂的東西，根據記載，應該是摩詰居士所贈。不知道能不能入了葉君的眼？”
島津美惠話帶謙虛，語氣裡麵的驕傲和自滿卻是怎麼都藏不住。
這種東西，哪怕是他們島津家族想要尋找，也要費一番功夫。
自己也是在彆人建議下選擇了這些文人喜歡的東西，不能用東洋國的東西，那樣失了禮數。
也不能用後來大夏國流失出去的東西，會有打臉之嫌。
這幾樣雖說是大夏國的東西，卻是東洋國和大夏國正常的邦交往來，不會有太過的情緒在。
還有兩樣是我們島津家族地的特產，請葉君品嘗。”
最後兩個盒子打開，是茶葉和黑醋，茶香馥鬱，醋泛琥珀，的確是鹿兒島地區的特色。
葉君還是沒有說話。
無事不登三寶殿。
提到了焦尾琴，禮節這麼重，還派出了島津家族的嫡係後人。
所求的事情不會很簡單。
葉君，我們想請您幫忙鑒定族中遺失的祖物，薩摩琵琶。”
聽到這個要求，葉君皺起眉頭。
薩摩琵琶他自然知道。
琵琶最早來源於波斯文，是薩珊王朝的樂器，後來隨著胡商流入國內，唐朝樂師吸收改良為現在的大夏國琵琶。
而薩摩琵琶就是唐朝時候與東洋國交流後傳過去的樂器，在東洋國發展成為全新的樂器。
薩摩琵琶也專門用來演奏祭祀的嚴肅音樂，一般在寺廟中進行彈奏，彈奏內容也多是戰爭和曆史。
隻是葉君還是想不通島津家族為什麼需要鑒定一把薩摩琵琶。
單從薩摩藩是島津家族以前的族地這個理由可不夠。