東遊之呂祖純陽！
說接著前文所述，卻是道呂岩離了那增城之地以後便調轉身形直奔神都洛陽行去，於此卻也不得不先論及一點天下大勢。
這裡頭卻真也有呂岩的一點事情，原也有當初呂岩在潤州參加的那場戰事以後，武曌剿滅徐敬業，惟恐城池不固，日與武氏弟兄計議，大興土木，另起了東西南北四座高關，把個長安團團圍在居中，真是水泄不通。
這四座關就命四名大將把守，北方屬水，兼之關下河道西通酉陽之水，取名酉水關。西方屬金，主肅殺之象，兼因地近巴蜀，取名巴刀關。
東方屬木，又因關內河道向產紫貝木，名木貝關；因木字犯了武曌祖諱，卻把木字少寫一筆，名叫才貝關。南方屬火，因造此關之後，關內屢遭回祿，恐火太旺，取名無火關。
而這大將四個還都是親親的同胞弟兄，甚至都得異人傳授，頗有妖術。關前各設迷魂陣一座，極其利害。因此四方聞風而懼。當時雖有幾家忠良欲為勤王之計，因有此關阻隔，未敢冒昧興師，暫且臣服於周，相時而動。
甚至於還有說這武曌聽了當朝國師的建議以後，效仿始皇帝收集天下之銅鑄造十二金人，卻是古時的金泛指金屬稱金子為黃金，稱銀子為白金，稱銅為亦金，或鐵為黑金，而這十二金人尤有十餘丈，另刻錄符篆之類種種，卻是說這金人雖不及中古那十二道金人，可也勉強及的上地仙之尊。
卻是這裡也不得不提一下中古時候那件事情，說傳聞裡始皇帝嬴政和白起當是覺醒的是巫族的血脈，並且通過戰爭，吸收人類的魂魄迅速成為了大巫，雖然比不得刑天、九鳳這等大巫，但是一般仙道之人卻不是他們的對手。
但是當時聖人的教統已經在人間傳下，自然不可能看著巫族的重新崛起，但是道祖鴻鈞規定非大劫聖人不得出，因此就讓門人弟子聯同天庭一起對付嬴政和白起。
此二人為了應對仙道的力量，采集天下所有的五金之英聚集九州令其淬煉，成就了這十二金人，此寶那是用巫族秘術鑄造的巫門法器，能夠召喚殘存在天地間十二祖巫的神識布成都天神煞大陣，威力巨大。
而巫妖大戰之後祖巫身隕，都天神煞大陣就消失在洪荒大地之上，而後雖然又有大巫蚩尤同八十一位兄弟布成大陣，卻遠遠沒有都天神煞大陣的威力，都天神煞真正重新現世的時候就是大巫嬴政和白起的功勞。
當時天庭派出了勾陳大帝，率軍同大巫嬴政白起作戰，但是勾陳的實力遠在嬴政之上，之所以打成平手乃是倚靠這十二金人布下的都天神煞大陣。
但是終歸是天道之下巫族不可大興，因此雖然有十二金人在手，卻敵不過漫天諸神的打擊，因而大巫嬴政和白起隻能敗亡。
再是將拉到話題現在的時候，也是不曉得這武曌更或是那個傳聞當中的國師到底有何深意，卻是效仿始帝造了這十二金人，而也是說現在這四大關口各置一道金人，另著在長安洛陽也各安置了四道金人，其意說不得也有鎮壓九州的意思。
而也是說呂岩自南邊而來，卻也在那什麼無火關中見識了一下所謂的迷魂陣跟那什麼金人，隻不過現在他的臉色可不甚好看，尤其是當他看到那怎麼金人上頭散發出來的一股威勢直接壓服下來以後，呂岩更是顯得不鬱起來。
暗也道是這武曌好大的算計，如是他沒有感覺錯的話，這金人應該也跟當初夏禹煉就九鼎還有些相似，抱著的也是鎮壓龍脈乃至鎮壓人氣的意思罷。
隻不過呂岩現在不虞發作些什麼，隻在這裡停留片刻以後就穿過這城池直奔神都洛陽行去，而也就是這般，卻是沿路上頭的舉子也漸漸的多了起來，於是裡呂岩也便放慢了腳步，隨著這些個舉子談論典籍時說政局，全也看著跟尋常的舉子學子沒甚兩樣。
隻不過按著他們的說法，這殿試庭試少則錄取人，多則也就一二十人，全也是嚴苛至極，最後裡看呂岩腰間斜跨的那口寶劍，他們卻是看玩笑說呂岩說不得還能考個武舉之類的呢。
說這一日裡他終於來得了這洛陽地界，這裡全也不得不再提一嘴，是有李唐天下以長安為都，到了武曌這個時候卻是遷都在了洛陽，號做神都，隻不過長安之地還有不少李唐老臣以及宗室子弟，所以武曌全也放了不少心思在長安那裡。
而現下裡時值春季，神都洛陽裡頭雖不能說是花團錦簇吧，可也是生機盎然，隻不過呂岩並沒有將心思放在這些景色上頭，卻是他剛一踏足到了這裡的時候，映在他靈目當中的全也是一副彆樣的畫麵。
卻隻是見得這洛陽之地上頭的朱紫之氣滿溢不說，顯現出來的諸多氣象也是直教他有些目眩，看過去的時候，卻是有錦鯉魚龍之相、尤有蛟龍角龍，而最是教他矚目的當也還是那兩道五爪金龍之身。
隻不過這兩道龍身稍顯虛幻不說，滿目也是儘顯頹唐之色，最重要的是這兩道五爪金龍竟是被鎮壓在了一尊通天彌勒的身子下邊，任這兩道金龍再是掙紮都於事無補，甚至於還有無數鱗甲跟血肉在掙紮的時候跌落下來直接消散在了天地之間。
看著這一幕的呂岩也是不由的倒抽了一口冷氣，彌勒彌勒，怎麼會這樣，怎麼會是他，不應該啊不應該。
都說大乘佛典當中說有現在之賢劫有千佛，過去之莊嚴劫、未來之星宿劫亦各有千佛出世，每一個劫中都有一千佛出現，亦即三世有三千佛出現。
卻是此中，在過去七佛之中，前三佛相當於莊嚴劫千佛之最後三佛分彆為毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛。
拘樓孫佛以下之四佛拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，已於此賢劫之世出現，而彌勒佛以下至樓至佛，也就是今日韋陀菩薩，正好這一千佛則都將會在未來世界出現。
也就是說迦葉佛為過去佛，釋迦牟尼佛為現在佛，彌勒佛為未來佛。據《賢劫千佛名經》記載，我們這一劫叫做賢劫。
釋迦牟尼佛是賢劫出世的第四尊佛，住世僅八十年，佛陀入滅後，正法時期有一千年，像法，也就是相似於正法的時期也有一千年，然後是一萬年的教法衰微時期，稱作末法。
末法過後將經過漫長的沒有佛法的歲月，而後賢劫的第五尊佛彌勒才會出現於世，也就是未來佛。
另外還有一種說法釋迦牟尼佛之前的過去佛是燃燈古佛，但是燃燈佛比以上這些賢劫中的佛，要早很多很多劫。當然他就不是賢劫千佛中的佛啦！佛經中說他是久遠劫前的佛。
但燃燈佛，在佛經中出現的很多，是一位著名的過去佛，而且是釋迦牟尼佛在久遠劫前的老師，是在久遠劫前預言授記釋迦牟尼的。
因為很著名，所以許多道場，在定義“三世佛”時，就把這個著名的過去佛做為代表了，按排算燃燈古佛那待是過去的過去的過去的過去很久遠~
還有在道教解釋中燃燈佛是原本道教的燃燈道人，而是道家出身，理論上講正法、像法、末法，以及漫長的沒有佛法的時間裡。
卻是到了最後呂岩似乎真的想到些什麼，原來如此原來如此，這就是西方世界的算計嘛，末法末法，原來他們早就有了計較，而且下的還是這麼一盤大棋，隻是三清乃至女媧怎麼會任由西方二聖有了這麼多算計。
而也是到了後來，呂岩目光一轉以後，卻是又忍不住驚疑出聲，原來在神都洛陽的西北方向這個時候也是又飛騰起來一道龍身，看去的時候也有雖隻有四爪，可看腹下隱隱凸起來的一點印記，明明第五爪也有了探出來的架勢。