藏傳密宗認為人體本來就有許多奧秘和潛能，隻要通過各種密宗法門的不懈修煉，就可以使每位修行者發揮自身的潛能，迅速與宇宙溝通，天人一體，進而即身成佛。1
而傳統佛教要通過“信、解、行、證”四個步驟，采用“六度波羅蜜”六種途徑，經曆過“戒、定、慧”三個層次的境界，最終立地成佛。2
比起大乘佛教修行者須經累世修行才能修成正果，藏傳密宗強調人們依法修習三密（身、語、意）加持”，就能使自己的身、語、意“三業”清淨，即身成佛。比起普遍的修佛法而言，這是一種速成法。3
把成佛類比成解一道奧數題，其他佛教的解題方法就是讓修行者自己去悟，更加看重修行者的悟性和天賦；而密宗修行法給出了解題步驟，修行者隻需要把公式套進去，就可以解出這道成佛的“奧數題”。
藏傳佛教相當於把神秘主義和象征主義表麵化的佛教教理通過具體的實踐進行條理化，也就是給出了明確的解題公式。
對廣大修行者來說，這具有很強的吸引力。
灌頂就是藏傳佛教其中一個很重要的過程，藏密把各級灌頂視為是開發弟子佛性的一種儀式。
藏密灌頂一般分為結緣灌頂和傳法灌頂。
結緣灌頂為對一般初入門者所授；傳法灌頂為對學習密法有相當基礎者所授。
薑珂查資料查了很多，但基本上是懂了一個大概，細節上了解得不夠充分，也就沒有深究其中含義，現在“書到用時方恨少”，恨不得手上拿著書本逐字逐句對照現實。
總之修行者結手印打坐，就是修行“身密”。
誦經的過程就是“語密”。
通過冥想，心中有“佛”，就是“意密”。
冥想的對象很豐富、廣泛，且十分細微，包括了宇宙、人間和自身等一切事物。簡單來說就是修真小說中常說的“入定”，通過想象進行修行。
總而言之，他們現在舉行的灌頂儀式是“結緣灌頂”，昨天打了一天坐，誦了一天的經，今天應該會進行灌頂儀式。
薑珂想著，耳邊的咀嚼聲似乎小了許多，他重新躺在堅硬的床上，閉著眼，進行頭腦風暴。
突然，他聽見一聲尖叫，有人在喊救命。
薑珂睜開眼，想去窗戶看看怎麼回事。
但他還沒來得及動作，身體突然感到一陣惡寒——他被“窺視”了。
薑珂身體僵在床上，不敢再動彈。
房間裡的光線更暗了，不知道是不是他的錯覺，他“看見”窗外的黑暗凝聚成一個“軀體”，那“軀體”強大、笨重，糅雜這世間無儘的惡意和淫邪。
僅僅隻是察覺到他的存在，薑珂整個身體冷得發麻，這比他之前遇見的所有“惡靈”加起來都沒有這個“邪神”一半的恐懼。
不能讓他發現！
薑珂暗示自己，即使身體因恐懼而發抖，他依舊克製著自己去“注視”那個突然間出現的“軀體”。
腦子和血液仿佛都凝固住了，薑珂不敢動彈，直到那純粹的“惡意”被尖叫聲所吸引，從薑珂的窗戶離開。
緊接著，那男的尖叫聲戛然而止，咀嚼聲隨後響起。
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