我在東京修劍道!
宴席再度歌舞升平。
樂師手持東瀛琵琶的彈奏曲子,幾名一臉白妝跟女鬼似得的舞姬,手持折傘開始跳舞。
陳野也重新回到了席位。
隨手取出一塊布,包上陳元贇的頭蓋骨。
而此刻。
那些大臣們看著歌舞,紛紛有節奏的打著拍子,陳野對歌舞不感興趣,但看到侍衛在清理陳元贇的屍體。
於是看向德川家光道“將軍大人!陳元贇的屍首,可否交給在下來負責安葬?”
聽到此話。
德川家光有些意外,隨後笑著點頭道
“準了!龍澤師傅,倒也仁義。”
陳野要走陳元贇,自然是想將其火化,隨後讓人把骨灰送回大明的陳家旁係。
無論怎樣。
對方都是陳家的旁係血脈。
即便陳野親手掌斃了這個家族敗類,他也不會讓對方爆屍荒野。
或許…
有人會覺得他越俎代庖,應該讓這個世界的陳家人自己解決家族敗類。
但關鍵是。
這個副本的陳家直係,現階段根本就不知道,有一名旁係子弟正在東瀛傳播文化與武術。
即便是在主世界。
相同的曆史。
還是民國時期的時候,日本人用柔道對戰華夏拳師,這才逐漸引起了陳家族人的注意。
然後一調查。
尼瑪!
結果查到自己人身上了!
陳元贇的事情,自然讓民國時期的陳家人感到無比憤怒,但又沒辦法清理門戶,畢竟前者早就去世了。
時間都過去了將近三百年。
朝代都不同了!
那時‘柔道’早已在日本發揚光大,大家可以想象一下,日本人居然用華夏人編撰的《柔道》打華夏人。
人家用我們教的東西,打我們?
可想而知陳家族人當時的心情,簡直恨不得將陳元贇挫骨揚灰。
所以…
陳野修煉日本劍道,用來殺東瀛人。
有問題嗎?
明朝的抗倭名將、民族英雄,戚繼光將軍為了對付倭寇,都能夠‘師夷長技’學習借鑒倭刀術,仿造武士刀製出戚家刀。
戚將軍都能如此。
憑什麼。
陳野就不能師夷長技,用日本劍道來打敗日本人了?
做人不能太雙標。
……
陳元贇的事情。
充分說明了武術‘不外傳’的重要性,如果不是族規的限製,恐怕陳元贇對日本的貢獻將會更大。
到時候…
隻怕就不止柔道了,還會有各種武道類彆產生。
當然了!
或許又有人質疑。
既然旁係在‘脫離’主家,三代之後不準再學武。
陳元贇…
人家是跑到嵩山少林寺學的武,就算要清理門戶,那麼該是少林寺出手才對。
這話一聽沒毛病。
但如果了解華夏武術‘秘辛’的話,就會知道少林武術的來源有大問題。
所謂的‘天下武功出少林’?
這句名言流傳很廣。
陳野每次看到都想笑,許多導遊在少林寺的時候,都會跟遊客們訴說,什麼天下武功出少林。
但其實…
應該是‘天下功夫入少林’,畢竟沒有‘入’,哪來的‘出’呢?
難道少林之前,華夏就沒有武術嗎?
少林武術真正的來源,除了達摩師祖之外,更多的還是1500多年以來,無數江湖人士在少林寺交流。
所留下來的功夫,這才充實了少林武學。
嗯,通俗一點講。
就是收錄!
和尚、和尚也有‘和事佬’的意思。
華夏的武林中人。
習慣在少林寺互相切磋、解決矛盾,和尚當個見證人,而當切磋過後,雙方往往都會在少林寺留下一點東西。
陳家就是一個活生生的例子。
掀開曆史的塵埃。
陳家先祖觀摩白猿,創出了白猿通臂拳。
而少林的‘通背拳’就是陳家祖上在少林寺與武林高手,互相交流切磋,事後留下來‘白猿通臂拳’的簡化版本。
當然…
陳家先祖不僅簡化該拳術,還將‘通臂’改成了‘通背’,自然是為了區分這兩者的不同。
不僅如此。
還有六步架大洪拳同樣在少林寺留有簡化版。
所以…