為防止對方卷土重來，餘杭方麵葉族主和楚國老，都有意通過餘杭、明州兩個方向一起出擊，從源頭阻斷天理中人的妄念。
方某先行而來，晚些時候還會有更多人到。”
雷俊、妙心方丈自無不允。
雙方見過禮後，開始一同出海。
路上，雷俊等人交流對照餘杭和明州方麵的各種訊息。
“沒有天理那邊的史料文獻可供查閱，因而不好下斷言，但目前通過那些天理修士口中可知，兩方人間的曆史進程，到大漢皇朝末年時，仍大致相同。”
雷俊徐徐說道：“但在那之後……”
方嶽、妙心方丈都輕輕點頭。
當前是大唐皇朝第五位帝皇張晚彤當政之年。
因為先皇張啟隆同張晚彤是兄妹，故而當前仍是張唐宗室第四代人。
在大唐皇朝以前，曾有過大隋皇朝等等。
秦、漢曆代皇朝以降，直至如今，悠悠萬古，滄海桑田，不知發生多少變化，又不知埋葬過多少人。
大漢，亦是曆史上曾經鼎定江山多年的皇朝，曾經湧現過多位雄才偉略的漢皇。
而之後巨人倒下，亦曾在天下間掀起多年動蕩。
就雷俊所知，此方人間天地靈氣漸漸轉為稀薄，便是在大漢末年。
直至最近，人間天地靈氣潮湧，方才重新轉盛。
在大明皇朝流傳的史書記載上，與此亦大差不差。
但問題出在大漢皇朝倒塌之後。
大明皇朝所在人間，在那之後的曆史更迭，同雷俊、方嶽、妙心方丈等人所知，完全兩樣。
例如，王奉等人所熟知的曆史上，沒有出現過大隋、大唐等皇朝。
群雄逐鹿，另有英雄起。
按照年月對照，王奉等人所知曆史中，這個時候，應該是另一皇朝統禦人間。
其名為，大周皇朝。
又被後世的大明中人稱為後周。
時間上也不是完全同大唐平齊，而是比大唐略晚幾百年立國，在此之前則另有其他皇朝。
而兩方人間最大的差彆在於，大明那邊的曆史長度，比大唐這邊，足足多出兩千四百餘年。
反複確認這一點後，雷俊、楚昆、方嶽、妙心方丈、法明和尚等人不禁麵麵相覷。
大明相關史書記載中，後周皇朝滅亡後，取而代之者，稱大梁皇朝。
理學最初萌芽，便起自大梁。
但其後大梁皇朝為北境邊疆崛起的異族所覆滅。
其時正是馬踏江山，文華掃地。
異族以武立國，武道真意荒莽原始而又蠻橫霸道，對儒家修行者有極強的壓製和破壞力，對上其他道統修士，同樣強橫，最終成功橫掃天地。
不過，在其穩固江山的過程中，漸漸文武合流。
異族最終所建立的皇朝國號，亦取自中原文華大哉乾元之章句，最終定名為大乾皇朝。
而正是大乾皇朝崩滅後，大明皇朝立國。
前者國號源於大哉乾元一句，後者同出一文，源自大明資始之章句。
而在大明皇朝立國之後，又重新確立儒家理學道統為文華正朔。
正是在前朝大乾治下文武合流階段，儒家理學漸漸改良變化，終於不再那麼容易為大乾武道所克製，其後日趨完善。
楚昆目光一閃，看向自家師兄雷俊。
就見雷俊神情如常，目光在望著東海方向。
但雷俊視線所注視的方向，並非指向天理和大唐人間相連的虛空門戶。
而是望著長結島方向。
那裡的門戶所通向的破碎世界，據許元貞所言，是新形成的。
在大明皇朝的眼中，曾經橫行霸道的荒莽鐵騎或許尚存，而大乾皇朝已經成為曆史。
那麼長結島那邊通向的世界，是誰的手筆？
孤鷹汗國方麵，又是什麼情況？
“師兄……”楚昆悄然傳音過來。
雷俊不動聲色，暗中回應，但不答反問：“師弟，要是當年你沒來龍虎山，沒入本派山門，不知你會是怎樣的人生？”
楚昆沒有回答，但微微點頭，已明雷俊之意。
他當初如果沒來龍虎山入道門修行，那自然是留在蘇州繼續讀書，入族學，成為一名儒家修士。
雖然他有些自己的小秘密，但屆時成就如何，人生際遇如何，仍可能同現在完全兩樣，大致方向他能有些推測，具體細節和最終結果就不好猜了。
當然，人生沒有如果。
但是……
如果有呢？
大明皇朝那方人間，就仿佛是世界和曆史的另一種走向。
曾經大漢末年時，世界不知因何緣故，莫名拐了個彎。
時空，仿佛分叉，卻並行。
那個時候的典籍散佚嚴重，如今回首一片混沌。
即便天師府、天龍寺以及荊襄方族等地方，記載也不詳細。
或者說，曾經有過，但之後出現嚴重遺失。
但對照一下時間，彼時正是人間靈氣低落，而九天十地同人間來往斷絕的年代……
在那時，天地或許發生過更大的變動也說不定。
隻是不知，那分裂的時空與世界，是否存在同一人的兩個自己？
可惜年代如此久遠，當事人不可能活到如今，而大明皇朝那邊世事變遷，天下曆朝曆代多次大亂，同樣少有記載，流傳的許多事近乎神話傳說。
時間推移下，雖然地形地貌差彆極小，但畢竟已是兩方不一樣的人間，不一樣的世界，伴隨不一樣的曆史，如今生活不一樣的人。
除了最初時不好判斷疑點重重外，其後隨著各種曆史事件的變化，注定很多事都不再一樣，這邊曾經存在過的人，那邊卻可能從未誕生過。
但有些存在，則始終是獨一無二的。
比如，九天十地。
天理同大唐相通，也同大明相通。
再比如……天師府。
準確說，是天師三寶和萬法宗壇。
通過天理中人的口風，雷俊、楚昆得以知曉，另一方人間曆史上，曾經也有過天師府。
但是，在他們的世界裡，天師府早已消亡，連道家符籙派都沒落。
王奉博覽群書，通曉古今，還能認出雷俊的九天雷祖法象和鬥姆星神法象，但他也隻是在古籍中見過少許文字記載於描述。
當真親眼目睹，還是在天理和大唐相通，遇見許元貞和雷俊之後。
這世上居然還有另一方人間，最初對王奉等人而言，同樣是巨大衝擊。
在他們的固有認知中，天師府早已是個曆史名詞。
其消亡時間極早，更早於同這邊大唐相對的大周皇朝立國。
在那方世界，大漢皇朝覆滅後不到兩千年的歲月裡，天師府便衰亡。
漢朝末年，不知是何緣故，天師府失去萬法宗壇和天師三寶。
其後傳說中全靠天師府上三天高功長老身化宗壇，方才維係道統延續。
為發展計，天師府有能人北渡，前往北方，建立全新基業，稱天師道。
但天師道同龍虎山祖庭卻最終反目成仇，形成南北天師道之爭。
北天師道號稱除故龍虎山偽法，融入更多儒家經學文義，彼時同儒學名門世家和皇朝帝室合作，成功壓倒南天師道。
但隨著皇朝江山更迭，北天師道也很快消亡。
這道家聖地，在王奉等人的那方人間裡，終於成為曆史。
道家符籙派傳承也再不成大氣候。
雷俊、楚昆師兄弟二人聽下來，麵麵相覷，一陣無語。
妙心方丈、法明和尚也沒有任何幸災樂禍的意思。
因為在大明那邊，天龍寺也已經是曆史了……
比天師府相對來說強點的地方是，佛門發願一脈傳承不似道家符籙派那般式微，有其他新代表宗門崛起。
但天龍寺終究是沒了。
至於在那方人間的荊襄方族，則衰亡於大周皇朝和其後大梁皇朝江山更迭之際。
其後亦有血裔在，甚至到大明皇朝治下時，仍有人才湧現，但再不複昔年雄踞一方的名門盛景。
方嶽對此，淡然視之。
一行人神色各異，心事重重。
等到又有其他人來到明州一帶，了解大致情況後，心境起伏也都是極為豐富。
“竟有如此事……”一位楚族文士深呼吸，很快定住神。
妙心方丈：“幾位施主來了，實是再好不過，當前訊息，仍然太少，老衲以為，當進一步確認。”
來者一行人同雷俊等人見禮。
他們以三人為首。
青州葉族家老，葉炑。
青州葉族年輕一代最為出色的天之嬌女，素來同葉承並稱的葉瑤。
還有蘇州楚族家老，楚濤遠。
說來也巧，楚濤遠號養潮先生，正是當初天師府李外大戰時，私人來為李氏一族出戰的那位楚族家老，其人同李鬆是故交好友。
此刻麵對雷俊、楚昆二人，他態度倒是平和淡定，彬彬有禮。
不過，麵對另一個人，楚濤遠麵上笑容就淡了許多。
方嶽安之若素。
葉炑、葉瑤等人亦目光沉靜地看著他。
對楚昆，楚濤遠、葉炑等人很是淡定，談笑如常。
但對方嶽，他們是另一種態度。
不過，對著雷俊，葉炑麵上重新浮現笑容：
“種種蛛絲馬跡皆表明，此前餘杭一戰，天理中人有瞞天過海之意，借餘杭大戰掩人耳目，吸引我等注意。
真正的關鍵，卻在明州這邊，多虧雷長老在此，擊破其險計，葉某佩服。”
雷俊：“貧道師兄弟恰逢其會，葉居士過獎了。”
楚濤遠、葉瑤等人站在一旁，心中都在想同一件事：
八重天的理學大儒王奉，竟然被雷俊當場擊斃。
說雷俊能勝王奉，不算出乎他們預料。
但雷俊竟正麵強行擊殺王奉，叫對方連逃都沒機會逃，這就屬實駭人聽聞。
此前的龍虎山大戰，有雷俊仗天師劍督轉陰陽雙雷迎戰傅東森、洪婕的戰例，再結合天師印重歸龍虎山之事，雷俊最終修成陽雷龍和陰雷龍兩大法象，楚濤遠、葉瑤等人有心理準備。
但這趟他憑三大法象齊出速戰速決擊斃王奉，則叫眾人不得不再在心中調高對其實力的評估。
葉炑看著雷俊，忽然有些惋惜，又有些慶幸的感覺。
他和楚濤遠對視一眼，不約而同生出相同念頭：
陰陽雙龍，雷動九天固然強悍，但陰雷龍畢竟乃雷俊個人新創，尚有許多待完善之處，即便如此，雷俊已經強到這般地步，如果給他修成龍虎合擊，那恐怕更加難製，還好，人力有窮儘之時……
ps1：7k章節
ps2這章寫得比較慢，因為有很多需要仔細把握的地方，急不得也不敢急，寫下來其實仍有些不滿意的地方，但基本將想寫的東西寫出來了。
ps3：對了，差點忘了，大家元宵節快樂，祝團團圓圓，和和美美！
(本章完)
ap.